PROVERBIOS

PROVERBIOS

El tema de este libro puede expresarse ampliando los versículos iniciales. —1. Los Proverbios

de Salomón, el hijo de David, rey de Israel. —2. Que tratan del conocimiento de la sabiduría, de la

piedad con Dios, de instrucción y disciplina moral, de entender los consejos prudentes y sabios. —

3. Que tratan del logro de la instrucción en sabiduría, la cual sabiduría, debe demostrarse en la

conducta de la vida, y consiste en justicia acerca de nosotros mismos, juicio para obedecer los

estatutos y ordenanzas de Dios y en equidad hacia nuestro prójimo. —4. Que tratan de dar al simple

sagacidad para descubrir lo bueno, supliendo los principios justos y criterios correctos de virtud y

vicio; y al joven dan conocimiento para que no cometa yerros por ignorancia; y discreción para que

al sopesar bien estos preceptos, no cometa yerros por obstinación. —Tómese los proverbios de otra

nación y hallaremos grandes cantidades fundamentadas en el egoísmo, la astucia, el orgullo, la

injusticia, el desdén nacional y las animosidades. Los principios de los Proverbios de Salomón son

la piedad, la caridad, la justicia, la benevolencia y la prudencia verdadera. Su pureza universal

demuestra que son la palabra de Dios.

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CAPÍTULO I

Versículos 1—6. El uso de los Proverbios. 7—9. Exhortaciones a temer a Dios y obedecer a los

padres. 10—19. Evitar las seducciones de los pecadores. 20—33. El discurso de la Sabiduría a

los pecadores.

Vv. 1—6. Las lecciones aquí dadas son simples y probablemente beneficien a los que sienten su

propia ignorancia y la necesidad de que les enseñen. Si los jóvenes atendieran sus caminos

conforme a los Proverbios de Salomón, ganarían conocimiento y discreción. —Salomón habla de

los puntos más importantes de la verdad y aquí hay uno mayor que Salomón. Cristo habla por su

palabra y por su Espíritu. Cristo es la Palabra y la Sabiduría de Dios, y nos es hecho sabiduría.

Vv. 7—9. Necias son las personas que no tienen sabiduría verdadera y siguen sus propios

artilugios, sin considerar la razón ni la reverencia para con Dios. —Los niños son criaturas

razonables, y cuando les decimos lo que deben hacer, debemos decirles por qué. Pero son corruptos

y voluntariosos, por tanto con la instrucción se necesita una ley. Que las verdades y mandamientos

divinos sean para nosotros altamente honorables; valorémoslos y entonces lo serán para nosotros.

Vv. 10—19. La gente mala ejerce celo para seducir a los demás llevándolos a las sendas del

destructor; los pecadores aman la compañía para pecar. Pero tienen tanto más por qué responder.

¡Cuán cautelosa debe ser la gente joven! 4; 32 “No consientas”. No digas como ellos dicen, ni hagas

como ellos hacen o quisieran que hicieras; no tengas comunión con ellos. —¡Quién podría pensar

que es un placer para un hombre destruir a otro! Nótese que su idea de riqueza mundana que no es

ni de peso ni preciosa. Es el error destructor de miles que sobrevaloran la riqueza de este mundo.

Los hombres se prometen en vano que el pecado resultará ventajoso para ellos. —El camino del

pecado es cuesta abajo; los hombres no pueden detenerse a sí mismos. Que la gente joven quisiera

rehusar la ruina temporal y la eterna; que ellos rehusen dar un paso en las sendas destructoras. La

avaricia que los hombres tienen por ganar los apresura a cosas que no tolerarán que ellos ni otros

vivan la mitad de sus vidas. ¿Qué le aprovecha al hombre si gana el mundo y pierde su vida?

Mucho menos si pierde su alma?

Vv. 20—33. Salomón declara aquí cuán peligroso es no escuchar los llamados de Dios,

habiendo mostrado cuán peligroso es escuchar las tentaciones de Satanás. Cristo mismo es

Sabiduría. Tres clases de personas son aquí llamadas por Él: —1. Los simples. Los pecadores que

quieren sus simples nociones del bien y del mal, sus simples prejuicios contra los caminos de Dios

y se halagan en la maldad. —2. Los burladores. Gente orgullosa y jovial que hace chistes de todo.

Los burladores de la religión que rebajan toda cosa sagrada y seria. —3. Los necios. Los necios

peores son los que odian a quienes les enseñan, y que tienen un disgusto bien arraigado contra la

verdadera piedad. —El precepto es simple: Vuélvete ante mi reproche. No usamos bien los

reproches si no nos devolvemos del mal a lo que es bueno. Las promesas son muy alentadoras. Los

hombres no pueden devolverse por ningún poder propio, pero Dios responde: He aquí, Yo

derramaré mi Espíritu en ti. Se necesita gracia especial para la conversión sincera. Pero esa gracia

nunca será negada a quien la busque. —El amor de Cristo y las promesas mezcladas con sus

reprensiones seguramente captan la atención de todos. Bien se puede preguntar: ¿cuánto tiempo

piensan los hombres seguir por ese camino tan peligroso cuando se toman en cuenta las

incertidumbres de la vida y las consecuencias de morir sin Cristo? Ahora los pecadores viven

cómodos y desafían la pena, pero su calamidad llegará. Ahora Dios está dispuesto a oír sus

oraciones, pero entonces ellos clamarán en vano. ¿Todavía despreciamos la sabiduría? Oigamos con

diligencia y obedezcamos al Señor Jesús, para que disfrutemos de paz de conciencia y confianza en

Dios; seamos libres del mal en la vida, en la muerte y para siempre.

CAPÍTULO II

Versículos 1—9. Promesas para los que buscan sabiduría. 10—22. Las ventajas de la sabiduría.

Vv. 1—9. Quienes buscan fervorosamente la sabiduría celestial nunca se quejarán de haber perdido

su esfuerzo; la libertad del don no elimina la necesidad de nuestra diligencia, Juan vi, 27. —Buscad

y hallaréis; pedid y se os dará. Obsérvese a los que así son favorecidos. Ellos son los justos, en

quienes es renovada la imagen de Dios que consiste en justicia. Si dependemos de Dios y vamos en

pos de la sabiduría, Él nos capacitará para guardar las sendas del juicio.

Vv. 10—22. Si somos verdaderamente sabios tendremos cuidado para evitar a toda mala

compañía y las malas costumbres. Cuando la sabiduría nos domina, entonces no sólo llena la

cabeza; entra en el corazón, y preserva contra las corrupciones de adentro y de las tentaciones de

afuera. —Los caminos del pecado con caminos de tinieblas, incómodos e inseguros; ¡qué necios son

los que dejan las sendas sencillas, placenteras e iluminadas de la rectitud para andar en semejantes

caminos! Ellos se complacen en el pecado; en cometerlo y ver que los demás lo cometen. Todo

hombre sabio evitará tal compañía. La sabiduría verdadera también preservará de quienes guían a

las lujurias carnales que corrompen el cuerpo, ese templo vivo, y que batallan contra el alma. Estos

son males que excitan la tristeza de toda mente seria y hacen que cada padre o madre reflexivo mire

a sus hijos con ansiedad, no sea que ellos se enreden en tales trampas fatales. Que el sufrimiento del

prójimo nos sirva de advertencia. Nuestro Señor Jesús disuade de esos placeres pecaminosos por los

tormentos eternos que les siguen. Muy raro es que se recupere alguien que está agarrado en esta

trampa del diablo; tan endurecido está el corazón, tan ciega la mente por el engaño de este pecado.

—Muchos piensan que esta advertencia, además de su sentido literal, debe entenderse como

advertencia contra la idolatría, y someter el alma al cuerpo, en la búsqueda de cualquier objeto

prohibido. —El justo debe dejar la tierra como el malo, pero la tierra es cosa muy diferente para

ellos. Para el malo es todo el cielo que tendrán jamás; para el justo es el lugar de preparación para el

cielo. ¿Es toda una para nosotros, sea que la compartamos con el malo las miserias de su fin

postrero o con el deleite eternos que coronará a los creyentes?

CAPÍTULO III

Versículos 1—6. Exhortaciones a la obediencia y la fe. 7—12. A la piedad y a realzar las

aflicciones. 13—20. Para ganar sabiduría. 21—26. Guía de la Sabiduría. 27—35. El impío y el

justo.

Vv. 1—6. Comúnmente se puede disfrutar de salud y paz en el camino de la obediencia por fe de

los mandamientos de Dios; y aunque nuestros días no sean largos en la tierra, viviremos por

siempre en el cielo. —Que la misericordia y la verdad no te abandonen; la misericordia de Dios al

prometer, y su verdad al hacer: vive conforme a ellas, mantén tu interés en ellas, y toma el consuelo

de ellas. —Debemos confiar en el Señor con todo nuestro corazón creyendo que Él es capaz y sabio

para hacer lo mejor. Quienes se conocen a sí mismos, encuentran que su entendimiento es una caña

rota, la cual falla si se apoyan en ella. No tengas intenciones de nada que no sea lícito y ruega a

Dios que te dirija en todo caso, aunque parezca muy sencillo. En todos nuestros caminos que

resultan agradables, en que ganamos nuestro argumento, debemos reconocer con gratitud a Dios. En

todos nuestros caminos que resulten desagradables y que están flanqueados de espinas, debemos

reconocer a Dios con sumisión. La promesa es que Él enderezará tus sendas; así que tu camino será

seguro, bueno, y feliz al final.

Vv. 7—12. No hay mayor enemigo del temor del Señor en el corazón que la soberbia propia de

nuestra sabiduría. La prudencia y la sobriedad que enseña la religión, tienden no sólo a la salud del

alma, sino también a la salud del cuerpo. La riqueza mundana es sólo sustancia de mala calidad,

pero, tal como es, debemos honrar a Dios con ella; y los que hacen el bien con lo que tienen,

tendrán más para hacer más bien. —Si el Señor nos visitara con pruebas y enfermedades, no

olvidemos que la exhortación nos habla como a niños por nuestro bien. No debemos desfallecer en

la aflicción, por pesada y larga que sea, ni dejarnos llevar por la desesperación, ni usar malos

medios para aliviarnos. El padre corrige al hijo que ama, porque lo ama y desea que sea sabio y

bueno. Las aflicciones distan mucho de dañar a los hijos de Dios porque, por gracia de Dios,

fomentan la santidad de ellos.

Vv. 13—20. Ninguna joya preciosa ni los tesoros terrenales son dignos de compararse con la

sabiduría verdadera, sea que se consideren los intereses del tiempo o los de la eternidad. Debemos

hacer de la sabiduría nuestro negocio; debemos aventurar todo en ella, y disponernos a dejar todo

por ella. —Esta Sabiduría es el Señor Jesucristo y su salvación, procurada y obtenida por fe y

oración. Si no fuera por la incredulidad, la pecaminosidad y la indiferencia remanentes, nosotros

encontraríamos agradables a todos nuestros caminos, y pacíficas nuestras sendas, porque las suyas

son así. Sin embargo, con demasiada frecuencia nos salimos de ellas para nuestro propio daño y

dolor. —Cristo es esa Sabiduría por quien fueron hechos los mundos, y aún están siendo; dichosos

aquellos para quienes Él es hecho sabiduría de Dios. Él tiene todo para cumplir todas sus promesas.

Vv. 21—26. No soportemos que se vayan de nosotros las palabras de Cristo; retengamos la sana

sabiduría y discreción; entonces andaremos seguros en sus caminos. La vida natural y todo lo que a

ella le corresponde, estará bajo la protección de la providencia de Dios; la vida espiritual y todos sus

intereses, bajo la protección de su gracia, de modo que seremos resguardados de caer en pecado o

en problemas.

Vv. 27—35. Nuestro negocio es obedecer los preceptos de Cristo y copiar su ejemplo; hacer

justicia, amar misericordia y guardarnos de la codicia; estar preparados para toda buena obra,

evitando la lucha innecesaria y soportando los males, si es posible, más que andar tratando de

enderezarlos conforme a la ley. Se encontrará que poco se obtiene luchando. —No envidiemos a los

opresores prósperos; lejos esté de los discípulos de Cristo elegir uno de sus caminos. El lujurioso y

codicioso puede despreciar estas verdades, pero el desdén eterno será la porción de esos burladores,

mientras el favor divino se muestra al creyente humilde.

CAPÍTULO IV

Versículos 1—13. Exhortación al estudio de la sabiduría. 14—27. Precauciones contra las malas

compañías.—Exhortación a la fe y la santidad.

Vv. 1—13. Debemos considerar a nuestros maestros como nuestros padres; aunque la instrucción

conlleva en sí reproche y corrección, acojámosla bien. Los padres de Salomón lo amaban, por tanto,

le enseñaron. Los hombres sabios y buenos, en toda época del mundo, y rango de la sociedad,

concuerdan en que la sabiduría verdadera consiste en obediencia, y está unida a la felicidad.

Consigue sabiduría, esfuérzate hasta el dolor por ella. Domina tus corrupciones; esfuérzate más por

esto que por la riqueza de este mundo. El interés en la salvación de Cristo es necesario. Esta

sabiduría es la única cosa necesaria. Un alma sin sabiduría ni gracia verdadera es un alma muerta.

¡Cuán pobres, despreciables y desgraciados son los que, con toda su riqueza y poder, mueren sin

tener entendimiento, sin Cristo, sin esperanza, y sin Dios! Escuchemos los dichos de Aquel que

tiene palabras de vida eterna. Así, nuestra senda será sencilla ante nosotros; tomando y manteniendo

firme la instrucción evitaremos ser angustiados o tropezar.

Vv. 14—27. El camino de los hombres malos parece agradable y el camino más cercano para

conseguir alguna finalidad; pero es un camino malo y terminará mal; si amas a tu Dios y a tu alma,

evítalo. No se dice: manténte a la distancia debida sino a una gran distancia; nunca pienses que

puedes llegar suficientemente lejos de esto. —El camino del justo es luz: Cristo es su Camino y Él

es la Luz. Los santos no serán perfectos hasta que lleguen al cielo, pero ahí brillarán como el sol en

su fuerza. —El camino del pecado es tinieblas. El camino del impío es tenebroso, por tanto,

peligroso; ellos caen en pecado, pero no saben cómo evitarlo. Se meten en problemas, pero nunca

tratan de saber si Dios contiende con ellos, ni cuál será el fin de ello. Este el camino que se nos insta

a evitar. Oír atentamente la palabra de Dios es buena señal de la obra de gracia empezada en el

corazón y un buen medio de seguir realizándola. En la palabra de Dios hay un remedio apropiado

para todas las enfermedades del alma. —Guarda tu corazón con toda diligencia. Debemos poner

estricta vigilancia a nuestras almas; impedir que nuestros corazones infieran dolor y sean heridos.

Se da una buena razón: porque de ahí surgen los asuntos de la vida. Por sobre todo, debemos buscar

del Señor Jesús el agua viva, el Espíritu santificador, que brota para vida eterna. Así seremos

capacitados para eliminar una boca perversa y labios pervertidos; nuestros ojos serán vueltos de

contemplar la vanidad, mirando derecho adelante y andando por la regla de la palabra de Dios,

yendo en los pasos de nuestro Señor y Amo. Señor, perdona el pasado y capacítamos para seguirte

más de cerca durante el tiempo venidero.

CAPÍTULO V

Versículos 1—14. Exhortación a la sabiduría.—Los males del libertinaje. 15—23. Remedios contra

el libertinaje.—El final miserable del impío.

Vv. 1—14. Salomón advierte a todos los jóvenes, como si fueran sus hijos, que se abstengan de las

lujurias carnales. Algunos, por la mujer adúltera, entienden aquí la idolatría, la doctrina falsa, que

tiende a descarriar las mentes y los modales de los hombres, pero el criterio directo es advertir de

los pecados contra el séptimo mandamiento. A menudo estos han sido, y aún son, el método de

Satanás para alejar a los hombres de la adoración a Dios para llevarlos a una religión falsa. —

Considérese cuán fatales son las consecuencias; ¡cuán amargo el fruto! Elimínelo, porque hiere.

Conduce a los tormentos del infierno. La tendencia directa de este pecado es la destrucción de

cuerpo y alma. Debemos evitar cuidadosamente todo lo que signifique dar un paso en esa dirección.

Los que han de ser resguardados del daño deben mantenerse fuera del camino del daño. Si nos

metemos en tentación, nos burlamos de Dios cuando oramos, No nos metas en tentación. ¡Cuántos

males acompañan a este pecado! Destruye la reputación; desperdicia el tiempo; arruina el

patrimonio; es nocivo para la salud; llena la mente con horror. Aunque en el momento estés feliz,

tarde o temprano traerá dolor. —El pecador convicto se reprocha, y no excusa su necedad. Por los

actos frecuentes de pecado, sus hábitos se arraigan y confirman. Por un milagro de misericordia, el

arrepentimiento verdadero puede evitar las espantosas consecuencias de tales pecados, pero esto no

es frecuente; son muchos más los que mueren como han vivido. ¡Lo que puede expresar el caso del

pecador que se arruina a sí mismo en el mundo eterno, soportando el remordimiento de su

conciencia!

Vv. 15—23. El matrimonio legal es un medio que Dios ha designado para resguardar de estos

vicios destructores. Pero no estamos adecuadamente unidos si no atendemos a la palabra de Dios,

buscando su dirección y bendición, y actuando con afecto. —Acordaos siempre que aunque los

pecados secretos puedan escapar de los ojos de nuestros congéneres, no obstante los caminos del

hombre están ante los ojos del Señor que no solamente los ve, sino pondera todas sus andanzas. Los

que son tan necios que escogen el camino del pecado, son justamente dejados por Dios a sí mismos

para que sigan adelante por el camino que lleva a la destrucción.

CAPÍTULO VI

Versículos 1—5. Advertencia contra el apresuramiento para avalar. 6—11. Un reproche a la

pereza. 12—19. Siete cosas aborrecibles para Dios. 20—35. Exhortaciones para andar

conforme a los mandamientos de Dios.

Vv. 1—5. Si vivimos según nos dirige la palabra de Dios, encontraremos que es provechosa aun en

este mundo presente. Somos mayordomos de nuestra sustancia material y tenemos que responder al

Señor por la manera en que disponemos de ella; es malo desperdiciarla con precipitación o en

planes que nos enreden en dificultades y tentaciones. El hombre nunca debe ser aval por más de lo

que es capaz y está dispuesto a pagar, y puede permitirse pagar sin dañar a su familia; debe

considerar cada suma de dinero por la cual esté comprometido como si fuera deuda propia. Si

debemos poner todo este cuidado para que sean perdonadas nuestras deudas con los hombres,

mucho más para obtener perdón de Dios. Humíllate ante Él; asegúrate de Cristo como Amigo tuyo

que presente defensa por ti; ora fervorosamente que tus pecados sean perdonados, y que puedas ser

resguardado de hundirte en el abismo.

Vv. 6—11. La diligencia en los negocios es la sabiduría y el deber de todo hombre; no tanto

para obtener riqueza mundana, sino para no ser una carga para los demás, ni un escándalo para la

iglesia. Las hormigas son más diligentes que los hombres perezosos. Podemos aprender sabiduría

de los insectos más viles y ser avergonzados por ellos. —Los hábitos de la indolencia e indulgencia

crecen en la gente. Así la vida se precipita al desperdicio; y la pobreza, aunque primero distante, se

acerca paulatinamente, como un viajero y, cuando llega, es como un hombre armado, demasiado

fuerte para ser resistido. Todo esto puede aplicarse a las preocupaciones de nuestras almas. ¡Cuántos

aman su dormir de pecado, y sus sueños de felicidad mundana! ¿No procuraremos despertar a los

tales? ¿No pondremos diligencia para asegurar nuestra propia salvación?

Vv. 12—19. Si los perezosos deben ser condenados, que nada hacen, mucho más los que hacen

todo el mal que pueden. Obsérvese cómo se describe a tal hombre: Dice y hace todo astutamente y

con intenciones. Su ruina vendrá sin advertencia y sin alivio. —Aquí hay una lista de cosas que

Dios abomina. Son pecados especialmente provocadores para Dios los que son dañinos para el

bienestar de la vida humana. Debemos odiar en nosotros lo que Dios odia; es nada odiarlas en los

demás. Desechemos todas esas costumbres, y velemos y oremos contra ellas; evitemos con marcada

desaprobación, a todos los culpables de ellas, cualquiera sea su rango.

Vv. 20—35. La palabra de Dios tiene algo que decirnos sobre todas las ocasiones. Que la

reprensión fiel nunca nos incomode. —Cuando considaremos cuánto abunda este pecado, cuán

odioso es el adulterio en su propia naturaleza, qué mala consecuencia trae, y cuán ciertamente

destruye la vida espiritual en el alma, no nos asombra que las advertencias en su contra sean

repetidas tan a menudo. —Notemos los temas de este capítulo. Recordemos a quien

voluntariamente se hizo nuestro fiador cuando nosotros éramos extraños y enemigos, ¿y los

cristianos, con las perspectivas, motivos y ejemplos que tienen, serán perezosos y negligentes?

¿Descuidaremos lo que agrada a Dios y lo que Él recompensa bondadosamente? Vigilemos muy de

cerca cada sentido por el cual puede entrar veneno a nuestras mentes o afectos.

CAPÍTULO VII

Versículos 1—5. Invitaciones a aprender sabiduría. 6—27. Las artes de los seductores y

advertencias en contra.

Vv. 1—5. Debemos atesorar los mandamientos de Dios en forma segura. No sólo se trata de:

Obedécelos y vivirás, sino de: Obedécelos como quien no puede vivir sin ellos. Los que objetan el

caminar cuidadoso y estricto como innecesario y demasiado preciso, no toman en cuenta que la ley

debe obedecerse como a la niña del ojo porque, indudablemente, la ley en el corazón es el ojo del

alma. Que la palabra de Dios habite en nosotros y que, así, esté escrita donde siempre estará a la

mano para ser leída. Así seremos resguardados de los efectos fatales de nuestras propias pasiones y

de las trampas de Satanás. Que la palabra de Dios confirme nuestro horror del pecado y las

resoluciones en su contra.

Vv. 6—27. Aquí hay un ejemplo conmovedor del peligro de las lujurias juveniles. Es una

historia o una parábola sumamente instructiva. ¿Alguien osará aventurarse en las tentaciones que

conducen a la impureza, luego que Salomón ha puesto ante sus ojos de manera tan vívida y sencilla

el peligro de siquiera acercárseles? Entonces, tal persona sería como el hombre que danza al borde

de una roca alta cuando acaba de ver que otro se despeña desde el mismo lugar. La miseria de los

pecadores que se destruyen a sí mismos empieza por descuidar los benditos mandamientos de Dios.

—Debemos orar diariamente que seamos resguardados de correr a la tentación, porque de lo

contrario invitamos a los enemigos de nuestras almas a que nos pongan trampas. Evítese siempre la

proximidad del vicio. Cuidado con los pecados que se dice son pecados agradables. Son los más

peligrosos, porque son los que más fácilmente se ganan el corazón y lo cierran al arrepentimiento.

Nada hagas hasta que hayas considerado bien el fin de ello. Si un hombre fuera a vivir tanto tiempo

como Matusalén y se pasara todos sus días en las delicias supremas que el pecado pudiese ofrecerle,

eso sería sobrepasado con mucho por una sola hora de la angustia y la tribulación que deben

seguirlas.

CAPÍTULO VIII

Versículos 1—11. Cristo, como la Sabiduría, llama a los hijos de los hombres. 12—21. Naturaleza

y riquezas de la Sabiduría. 22—31. Cristo, uno con el Padre, en la creación del mundo, y su

regocijo en su obra por la salvación del hombre. 32—36. Exhortaciones a oír la palabra de

Cristo.

Vv. 1—11. La voluntad de Dios se da a conocer por las obras de la creación, y por las conciencias

de los hombres, pero más claramente por Moisés y los profetas. La dificultad principal es lograr que

los hombres atiendan la instrucción. Sin embargo, atender las palabras de Cristo guiará al más

ignorante al conocimiento salvífico de la verdad. Donde hay un corazón entendido y voluntad para

recibir la verdad en amor, se valora la sabiduría más que la plata y el oro.

Vv. 12—21. Aquí la sabiduría es Cristo en quien están todos los tesoros de la sabiduría y del

conocimiento; es Cristo en la palabra y Cristo en el corazón; no sólo se trata que Cristo sea revelado

a nosotros sino que Cristo sea revelado en nosotros. Toda prudencia y destreza son del Señor. A

través de la redención por la preciosa sangre de Cristo abundan las riquezas de su gracia en toda

sabiduría y prudencia. El hombre encontró muchas invenciones para su ruina; Dios encontró uno

para nuestra recuperación. Él aborrece el orgullo y la arrogancia, los malos caminos y la

conversación pervertida; estos hacen que los hombres no quieran oír sus instrucciones santas,

vivificadoras y humildes. —La religión verdadera da a los hombres el mejor consejo en todos los

casos difíciles, y les ayuda a simplificar su camino. —Su sabiduría hace verdaderamente felices a

todos los que la reciben en el amor de Cristo Jesús. Buscadlo a Él temprano, buscadlo

fervorosamente, buscadlo antes de cualquier otra cosa. Cristo nunca dijo busca en vano. Los que

aman a Cristo son los que han visto su cualidad de ser amado y han tenido su amor derramado en

sus corazones; por tanto, son bienaventurados. Serán bienaventurados en este mundo o, en aquel

que supera toda comparación. —La riqueza obtenida por vanidad pronto disminuirá, pero la que es

bien obtenida durará mucho; y la que se gasta bien en obras de piedad y caridad, será perdurable. Si

no tienen riquezas ni honor en este mundo, tendrán lo que es infinitamente mejor. Serán dichosos en

la gracia de Dios. Cristo, por su Espíritu, guía a los creyentes a toda la verdad y, así, los guía en el

camino de la justicia, y ellos andan conforme al Espíritu. También serán dichosos en la gloria de

Dios, en el más allá. En las promesas de la Sabiduría, los creyentes tienen bienes atesorados, no

para días y años, sino para la eternidad; por tanto, su fruto es mejor que el oro.

Vv. 22—31. El Hijo de Dios declara que Él mismo participó en la creación del mundo. ¡Cuán

capaz, cuán apto es el Hijo de Dios para ser el Salvador del mundo, si fue el Creador de éste! El

Hijo de Dios fue ordenado para esa gran obra antes de la fundación del mundo. ¿Se deleita en salvar

a los pecadores miserables, y nosotros no nos deleitaremos en su salvación?

Vv. 32—36. Ciertamente debemos escuchar la voz de Cristo con la prontitud de los niños.

Seamos todos sabios y no rechacemos esa misericordia. Benditos son los que oyen la voz del

Salvador y esperan en Él con lectura, meditación y oración diaria. Los hijos del mundo encuentran

tiempo para diversiones vanas, sin descuidar lo que ellos consideran cosa necesaria. ¿No se

demuestra desprecio de las instrucciones de la Sabiduría cuando la gente que profesa santidad,

busca excusas para descuidar los medios de gracia? Cristo es Sabiduría y Él es Vida para todos los

creyentes; no podemos obtener el favor de Dios a menos que hallemos a Cristo y seamos hallados

en Él. Se engañan los que ofenden a Cristo; el pecado es malo para el alma. Los pecadores mueren

porque quieren morir, lo que justifica a Dios cuando Él juzga.

CAPÍTULO IX

Versículos 1—12. Las invitaciones de la Sabiduría. 13—18. Las invitaciones de la necedad.

Vv. 1—12. Cristo ha preparado ordenanzas a las cuales se recibe a su pueblo, y por las cuales aquí

se alimentan los que creen en Él, y además reciben mansiones celestiales en el más allá. Los

ministros del evangelio siguen invitando a los huéspedes. El llamamiento es general y no excluye a

nadie que no se excluya por sí mismo. Nuestro Salvador no vino a llamar a los justos sino a los

pecadores; no a los sabios según sus propios ojos, que dicen que ven. Debemos evitar la compañía y

los placeres necios del impío o nunca disfrutaremos los placeres de la vida santa. Es vano procurar

la compañía de los impíos con la esperanza de hacerles bien; es mucho más probable que seamos

corrompidos por ellos. No basta con abandonar al necio; debemos juntarnos con los que andan en

sabiduría. No hay verdadera sabiduría, sino en el camino de la religión, no hay vida verdadera, sino

al final de este camino. —Aquí está la felicidad de quienes lo abrazan. El hombre no puede darle

provecho a Dios; todo es para nuestro propio bien. Obsérvese la vergüenza y ruina de los que no lo

respetan. Dios no es el Autor del pecado: y Satanás puede tentar solamente, no puede forzar. Tú

llevarás la pérdida de aquello de que te burlaste: se agregará a tu condenación.

Vv. 13—18. ¡Cuán diligente es el tentador para seducir al pecado a las almas desprevenidas! El

placer sensual carnal sella la conciencia y apaga las chispas de la convicción de pecado. Este

tentador no tiene una razón firme que ofrecer; y donde ella consigue el dominio de un alma, se

pierde y olvida todo conocimiento de las cosas santas. Ella es muy violenta y presionadora. —

Tenemos que procurar y orar por la sabiduría verdadera, porque Satanás tiene muchas formas de

alejar nuestra alma de Cristo. No sólo las lujurias mundanas y las seductoras abandonadas resultan

fatales para el alma de los hombres; los falsos maestros con doctrinas que halagan el orgullo y dan

libertad a las lujurias, destruyen a miles. Atraen especialmente a los que han recibido sólo

impresiones serias parciales. Las profundidades de Satanás son abismos del infierno, y el pecado,

sin remordimiento, es ruina, ruina sin remedio. Salomón muestra el anzuelo: quienes le creen no se

meterán con la carnada. Contémplese el placer robado, engañoso, insatisfactorio, vacío y miserable

que propone el pecado; nuestras almas deseen tanto el goce eterno de Cristo, que en la tierra

vivamos para Él diariamente por fe, y no antes de mucho, con Él en la gloria.

CAPÍTULO X

En todos los Proverbios tenemos que buscar algo que está más allá del primer sentido del pasaje, y

en esto encontraremos que se refiere a Cristo. Él es la Sabiduría tan a menudo mencionada en este

libro.

V. 1. El consuelo de los padres depende mucho de sus hijos; y esto sugiere a ambos los motivos

de sus deberes. Vv. 2, 3. Aunque el justo sea pobre, el Señor no tolerará que le falte lo necesario

para la vida espiritual. V. 4. Los de espiritu ferviente al servicio del Señor probablemente sean ricos

en fe y ricos en buenas obras. V. 5. Aquí está la culpa justa de quienes desperdician oportunidades

aquí y para el más allá. V. 6. La abundancia de bendiciones estará con los hombres buenos;

bendiciones reales. V. 7. Tanto el justo como el impío deben morir; pero entre sus almas hay una

vastísima diferencia. V. 8. El sabio de corazón practica su conocimiento. V. 9. Los hipócritas serán

desenmascarados después de todos sus rodeos. V. 10. Los trucos y los artificios no serán excusas

para la iniquidad. V. 11. La boca del hombre bueno siempre está abierta para enseñar, consolar y

corregir al prójimo. V. 12. Donde hay odio, todo agita la rencilla. Soportándonos unos a otros, se

conservan la paz y la armonía. V. 13. Los que neciamente van por caminos malos, se preparan varas

contra sí mismos. V. 14. Cualquier conocimiento que sirve debemos guardarlo, no sea que no se

pueda buscar cuando lo necesitemos. El sabio gana sabiduría leyendo, oyendo la palabra, por la

meditación, por la oración, por la fe en Cristo, quien nos es hecho sabiduría de Dios. V. 15. Esto se

refiere a los errores corrientes de ricos y pobres acerca de su situación externa. La riqueza de los

ricos los expone a muchos peligros; mientras el pobre puede vivir cómodamente si está contento,

mantiene una buena conciencia y vive por fe. V. 16. Quizá el hombre justo no tenga más de aquello

por lo cual trabaja duro, pero ese esfuerzo tiende a la vida. V. 17. El viajero que ha perdido su

camino y no tolera que se lo digan, y le muestren el camino recto, debe cometer yerros aún. V. 18.

Especialmente necio es aquel que piensa que esconde algo de Dios; y la malicia no es mejor. V. 19.

Los que hablan mucho, dicen mucho mal. El que se refrena es hombre sabio, y si lo hace busca su

paz. Vv. 20, 21. La lengua del justo es sincera, libre de la escoria de la traición y la mala intención.

El habla piadosa es alimento espiritual para el necesitado. Los necios mueren por falta de corazón, y

así es la palabra, por falta de pensamiento. V. 22. En la riqueza que es verdaderamente deseable no

hay vejación de espíritu al disfrutarla; no hay tristeza por perderla; ni culpa por abusar de ella. Lo

que viene del amor de Dios tiene por compañía a la gracia de Dios. V. 23. Sólo los hombres necios y

malos se divierten haciendo daño al prójimo o tentándolo a pecar. V. 24. El mayor deseo de

bendiciones eternas que puede tener el justo será otorgado. V. 25. La senda de los pecadores

prósperos es como un torbellino que pronto se desgasta y se va. V. 26. Como el vinagre destempla

los dientes, y el humo hace doler mucho los ojos, el perezoso hace sufrir a su empleador. Vv. 27, 28.

¿Qué es el hombre que ama la vida? Que tema a Dios y eso le asegurará suficiente vida en este

mundo, y vida eterna en el otro. V. 29. El creyente se afirma en la fe y obedece con mayor deleite.

V. 30. El malo estaría feliz de tener la tierra por hogar eterno, pero eso no puede ser. Deben morir y

dejar atrás a todos sus ídolos. Vv. 31, 32. El hombre bueno habla sabiamente para provecho del

prójimo. Pero es el pecado el que habla lo que desagrada a Dios y provoca a aquellos con quienes Él

conversa, y será la ruina del hombre malo. Al justo lo guarda el poder de Dios y nada podrá

apartarlo del amor de Dios que es en Cristo Jesús.

CAPÍTULO XI

V. 1. No importa cuán a la ligera se tome el peso recortado o la medida falsa, y lo común que sea

este delito, es abominación a Jehová. V. 2. Al considerar lo seguro, silenciosos y fáciles son los

humildes, vemos que en el humilde hay sabiduría. V. 3. Los principios de un hombre honesto son

permanentes, por lo tanto su camino es claro. V. 4. Las riquezas no serán sustituto para el hombre en

el día de su muerte. Vv. 5, 6. Los caminos de la iniquidad son peligrosos. El pecado es un castigo en

sí. V. 7. Cuando muere el piadoso, se desaparecen todos sus temores; pero cuando muere el impío,

se desvanecen todas sus esperanzas. V. 8. El justo suele ser guardado en forma maravillosa de caer

en situaciones peligrosas, y el impío cae en su lugar. V. 9. Los hipócritas por medio de astutas

objeciones contra la verdad de la palabra de Dios engañan a los hombres para que yerren y pequen.

Vv. 10, 11. Las naciones prosperan cuando son desechados los malos. V. 12. El entendido no juzga a

los demás por su éxito. V. 13. El hombre fiel no revela lo que se le ha confiado, a menos que lo

requiera la honra de Dios y el verdadero bien común. V. 14. Encontraremos siempre que es una

ventaja para nosotros pedir consejo. V. 15. El bienestar de nuestra familia, nuestra paz, y nuestra

capacidad de pagar deudas justas, no deben someterse a riesgos. Consideremos aquí en forma

especial la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que se hizo fiador aun de sus enemigos. V. 16. La

mujer piadosa y discreta cuidará la estima y el respeto con el hombre fuerte defiende sus riquezas.

V. 17. El hombre cruel, obstinado y malo, es dolor para los que son, y debieran ser como su propia

carne, y se castiga a sí mismo. V. 18. Él hace su oficio hacer el bien, recibirá su recompensa con

toda la seguridad que le da la verdad eterna. V. 19. La verdadera santidad es verdadera felicidad

Mientras más violento es el hombre en sus empresas pecaminosas, más se precipita a su

destrucción. V. 20. Nada es más aborrecible para Dios que la hipocresía y la doble norma, a las que

se refiere aquí. Dios se complace con quienes buscan actuar según la justicia. V. 21. Asociarse para

pecar no guardará al pecador. V. 22. Abusan de la belleza los que no tienen discresión ni modestia.

Esto tienen vigencia para todo el atavío corporal. V. 23. El perverso quiere engañar a su prójimo,

pero le alcanzará su maldad. V. 24. El hombre puede empobrecer por no pagar deudas justas, por no

ayudar al pobre, por no dar lugar a gastos necesarios. Aunque los hombres sean muy económicos

con lo que tienen, si Dios así lo decide, serán nada. V. 25. En las cosas temporales y espirituales,

Dios suele tratar con su pueblo según la medida con que ellos tratan a sus hermanos. V. 26. No

debemos almacenar las dádivas de Dios para nuestro exclusivo provecho. V. 27. Buscar el mal aquí

se pone en contraste con hacer el bien; porque los que no hacen el bien hacen daño, aun a sí

mismos. V. 28. El verdadero creyente es un sarmiento de la vid verdadera. Cuando se marchiten los

que han echado raíces en el mundo, fructificarán los que están injertados en Cristo. V. 29. El que

acarrea problemas sobre sí y su familia, por negligencia o por maldad, no podrá conservar ni

disfrutar lo que gana, como el hombre no puede retener el viento, o satisfacerse con él. V. 30. Los

justos son como árbol de vida. Su influencia sobre la tierra, como los frutos de aquel árbol,

sustentan y alimentan la vida espiritual de muchos. V. 31. Aun el justo cuando ofende en la tierra

recibirá su justa corrección; cuánto más el inicuo recibirá la recompensa debida a sus pecados.

Busquemos las bendiciones que nuestro Fiador adquirió por medio de sus sufrimientos y su muerte;

procuremos imitar su ejemplo, y guardemos sus mandamientos.

CAPÍTULO XII

V. 1. Los que tienen gracia, se deleitarán en las instrucciones que se les dan. Los que endurecen sus

convicciones son como los brutos. V. 2. El hombre que encubre designios egoístas y malos debajo

de una profesión de fe o de amistad, será condenado. V. 3. Aunque los hombres progresen por sí

mismos, mediante artimañas pecaminosas, no pueden estabilizarse ni asegurarse. Pero quienes por

fe tienen sus raíces en Cristo, están firmemente establecidos. V. 4. Una esposa piadosa y prudente,

que cuida bien de todas las cosas de su casa, que toma conciencia de su deber, y que puede soportar

cruces, es honra y consuelo para su marido. Ella es el revés de la que hace presa de él y lo consume.

V. 5. Los pensamientos no son libres: están sometidos al conocimiento divino, por tanto, están bajo

el mandamiento divino. Para el hombre es vergonzoso actuar con engaño, trucos y mala intención.

V. 6. La gente mala habla mal a su prójimo. A veces el hombre puede hacer una buena obra con una

sola palabra buena. V. 7. La bendición de Dios es a menudo continua en las familias de hombres

piadosos, mientras los malos son derribados. V. 8. Los apóstoles demostraron sabiduría gloriándose

en la vergüenza por el nombre de Cristo. V. 9. El que vive en estado humilde, que no tiene quien le

atienda, pero obtiene pan por su esfuerzo, es más feliz que el que se gloría en una cuna elevada o en

ropas de fiesta y le falta lo necesario. V. 10. El piadoso no hace sufrir innecesariamente ni siquiera a

un animal, pero el malo suele hablar de los demás como si fuera experto, cuando no soporta un

tratamiento similar ni por un solo día. V. 11. Sabiduría de los hombres es ocuparse de sus cosas y

seguir el llamado honesto, pero es necedad descuidar los negocios; y la gracia de Dios enseña a los

hombres a no desdeñar nada, sino el pecado. V. 12. Cuando el impío ve que el prójimo prospera por

el pecado desea actuar de la misma manera, pero la raíz de la gracia divina en el corazón del justo,

produce otros deseos y propósitos. V. 13. Más de un hombre ha pagado caro en este mundo la

transgresión de sus labios. V. 14. Cuando los hombres usan correctamente su lengua para enseñar y

consolar a los demás, disfrutan la aceptación por medio de Cristo Jesús y el testimonio de sus

conciencias de que, en cierta medida, ellos responden a la finalidad de su ser. V. 15. El necio, en la

acepción bíblica, es el hombre malo, aquel que actúa al contrario de la sabiduría de lo alto. Su regla

es hacer lo bueno según sus ojos. V. 16. El hombre necio se enoja pronto y se apresura a expresarlo;

él siempre está en problemas y corre al mal. Bondadoso hacia nosotros mismos es tomar a la ligera

las injurias y afrentas, en lugar de hacerlas peor. V. 17. Bueno para todos es aborrecer y detestar el

pecado de la mentira y ser gobernados por la honestidad. V. 18. Los susurros y las presuposiciones

malas, como espada, separan a los que se han querido. La lengua del sabio es salud y hace todo

íntegro. V. 19. Si se dice la verdad, permanecerá; aunque sea desafiado mantendrá su base. V. 20. El

engaño y la falsedad acarrean terrores y perplejidades. Pero los que consideran la paz y la felicidad

de los demás tienen gozo en sus mentes. V. 21. Si los hombres son sinceramente rectos, el Dios

justo se ha ocupado de que ningún mal les acontezca. Pero los que se deleitan en la maldad, se

hartarán de ella. V. 22. Tómese conciencia de la verdad, no solamente en palabras sino en obras. V.

23. Los hombres necios proclaman a todos la necedad y vanidad de sus mentes. V. 24. Los que no se

esfuercen en un llamado honesto, y viven por trucos y deshonestidad, son despreciables y

mendicantes. V. 25. La preocupación, el miedo y la tristeza en los espíritus quitan vigor a los

hombres acerca de lo que hay que hacer, o el valor en cuanto a lo que hay que soportar. Una buena

palabra de Dios, aplicada por fe, alegra al corazón. V. 26. El justo tiene abundancia, aunque no de

bienes de este mundo, sino de la gracia y el consuelo del Espíritu, que son las riquezas verdaderas.

Los hombres malos se jactan vanamente de que sus caminos no son malos. V. 27. El perezoso no

hace buen uso de las ventajas que la Providencia pone en su camino, y no tiene consuelo en ellas.

La sustancia del hombre diligente, aunque no grande, le hace bien a él y a su familia. Ve que Dios le

da en respuesta a la oración. V. 28. El camino de la religión es un camino recto y claro; es el camino

de la rectitud. No hay vida sólo al final, sino vida en el camino: todo consuelo verdadero.

CAPÍTULO XIII

V. 1. Hay mucha esperanza en quienes reverencian a sus padres. Poca esperanza hay de cualquiera

que no escuche a quienes le tratan fielmente. V. 2. Por nuestras palabras debemos ser justificados o

condenados, Mateo xii, 37. V. 3. El que piensa antes de hablar, suprime el mal si lo pensó, y guarda

mucho a su alma de la culpa y de la pena. Más de uno se ha destruido por una lengua sin gobierno.

V. 4. El perezoso desea las ganancias que obtiene el diligente, pero aborrece los esfuerzos que éste

realiza; por tanto, nada tiene. Esto es especialmente verdadero acerca del alma. V. 5. Donde reina el

pecado el hombre es odioso. Si su conciencia estuviera despierta, él se aborrecería a sí mismo, y se

arrepentiría en polvo y ceniza. V. 6. El deseo honesto de hacer el bien preserva al hombre de errores

fatales, mejor que mil distinciones finamente trazadas. V. 7. Algunos que son realmente pobres,

negocian y gastan como si fueran ricos; esto es pecado, será vergüenza, y tendrá su paga. Algunos

que son realmente ricos se piensa de ellos como pobres; en esto hay falta de gratitud a Dios, falta de

justicia y caridad con el prójimo. Hay muchos hipócritas, vacíos de la gracia, que no serán

convencidos de su pobreza. Hay muchos cristianos temerosos que son espiritualmente ricos, pero

que se consideran pobres; por sus dudas, quejas y penas se empobrecen a sí mismos. V. 8. Las

grandes riquezas suelen tentar a usar la violencia contra quienes las poseen, pero los pobres están

libres de tales peligros. V. 9. La luz del justo es como la del sol, el cual puede ser eclipsado y

nublado, pero continuará. El Espíritu es su Luz, Él da plenitud de gozo; la del malo es como una

lámpara que ellos mismos encienden, fácilmente se apaga. V. 10. Todas las contenciones sean entre

personas en particular, familias, iglesias o naciones empiezan y son llevadas adelante por el orgullo.

V. 11. La riqueza obtenida con deshonestidad o por medio de vicios tiene una maldición secreta que

rápidamente la gasta. V. 12. La demora de lo que se espera ansiosamente es muy dolorosa para la

mente; obtenerla es muy agradable. Pero la principal intención aquí son las bendiciones espirituales.

V. 13. El que tiene temor de Dios y reverencia su palabra, escapará de la destrucción y será

recompensado por su temor piadoso. V. 14. La regla por la cual el sabio regula su conducta es una

fuente que produce vida y felicidad. V. 15. El camino de los pecadores es duro para otros y duro

para el mismo pecador. El servicio del pecado es esclavitud; el camino al infierno está pavimentado

con las espinas y cardos que siguieron a la maldición. V. 16. Necio es hablar de cosas de las que

nada sabemos, y emprender aquello para lo cual no tenemos aptitud alguna. V. 17. Los que son

malos y falsos a Cristo y a las almas de los hombres, hacen el mal y caen en el mal; pero los que son

fieles encuentran palabras buenas que sanan a los demás y a sí mismos. V. 18. El que se burla al ser

enseñado ciertamente será derribado. V. 19. En el hombre hay fuertes deseos de felicidad; pero los

que no se convencen de abandonar sus pecados, no pueden esperar algo verdaderamente dulce para

su alma. V. 20. Multitudes son llevadas a la ruina por las malas compañías. Y todos los que se hacen

malos a sí mismos, serán destruidos. V. 21. Cuando Dios busca a los pecadores está seguro de

vencerlos y Él recompensará al justo. V. 22. El siervo de Dios que no está ansioso de riquezas,

adopta el mejor método de proveer para sus hijos. V. 23. El pobre, si es trabajador, prospera aunque

en forma modesta, mientras los que tienen grandes riquezas suelen ser llevados a la pobreza por

falta de juicio. V. 24. Actúa como si odiara a su hijo quien, por indulgencia falsa, permite que se

fortalezcan los hábitos pecaminosos, los cuales acarrearán tristeza aquí y desgracia en el más allá.

V. 25. La miseria de los impíos es que hasta sus apetitos sensuales están siempre ansiosos. El justo

se alimenta de la palabra y las ordenanzas para satisfacción de su alma con las promesas del

evangelio, y del Señor Jesucristo, que es el Pan de vida.

CAPÍTULO XIV

V. 1. La mujer que no teme a Dios, que es soberbia y dispendiosa, y se da a la comodidad,

ciertamente arruinará a su familia, como si derribara su casa. V. 2. Aquí la gracia y el pecado están

con sus verdaderos colores. Quienes desprecian los preceptos y promesas de Dios, desprecian a

Dios y todo su poder y misericordia. V. 3. El orgullo crece de la raíz de rencor que hay en el

corazón. La raíz debe ser arrancada o no podemos vencer esta rama. Las palabras prudentes de los

sabios los sacan de las dificultades. V. 4. No puede haber ventajas sin que algo, aun por un

momento, asuste al indolente. V. 5. El testigo consciente no se atreve a representar nada que no esté

conforme a su conocimiento. V. 6. El escarnecedor trata con desdén las cosas divinas. El que siente

su ignorancia e indignidad escudriñará las Escrituras con espíritu humilde. V. 7. Descubrimos al

hombre malo cuando no hay un dejo de piedad en su habla. V. 8. Somos viajeros cuya preocupación

no es ver maravillas, sino llegar al final de su viaje; hay que entender las reglas por las cuales

tenemos que andar, y los fines hacia los cuales tenemos que andar. El hombre malo se engaña y

sigue en su error. V. 9. Los necios y profanos consideran el pecado como pura fruslería, la cual debe

tomarse a la ligera en vez de lamentarla. Los necios se burlan de la ofrenda por el pecado, pero los

que la toman a la ligera, toman a Cristo a la ligera. V. 10. No sabemos cuáles aguijones de

conciencia o pasiones consumidoras atormentan al pecador próspero. Tampoco el mundo conoce la

paz mental que disfruta el cristiano serio, aun en pobreza y enfermedad. V. 11. El pecado arruina a

muchas familias grandes mientras la rectitud suele elevar y fortalecer hasta las familias viles. Vv.

12, 13. Los caminos de la negligencia, de la mundanalidad y de la sensualidad, parecen rectos a los

que andan en ellos; pero los que se engañan a sí mismos se destruyen a sí mismos. Véase la vanidad

de la alegría carnal. V. 14. De todos los pecadores, los descarriados tendrán el mayor terror cuando

reflexionen en sus caminos. V. 15. La ansiedad por creer lo que dicen los demás siempre ha

resultado engañosa. Así fue arruinado todo el mundo al comienzo. El hombre espiritualmente sabio

confía solo en el Salvador para su aceptación. Está alerta contra los enemigos de su salvación

obedeciendo la palabra de Dios. V. 16. El santo temor resguarda contra toda cosa no santa. V. 17.

Un hombre enojado debe ser compadecido y culpado, pero el vengativo es más odioso. V. 18. El

pecado es la vergüenza de los pecadores, pero la sabiduría es el honor del sabio. V. 19. Hasta los

hombres malos reconocen la excelencia del pueblo de Dios. V. 20. La amistad del mundo está

dominada por el interés propio. Bueno es tener a Dios como nuestro Amigo; no nos abandonará. V.

21. Despreciar a un hombre por su empleo o aspecto es pecado. V. 22. Cuán sabiamente consultan

sus propios intereses los que no sólo hacen el bien, sino ¡tienen la intención de hacerlo! V. 23. El

trabajo de la cabeza o de la mano resultará en una buena cuenta, pero si la religión de los hombres

se desperdicia toda en charla y ruido, no llegarán a nada. V. 24. Las riquezas de los hombres de

sabiduría y piedad acrecientan su utilidad. V. 25. El hombre recto se aventura al desagrado del más

grande, pero sacará a relucir la verdad. Vv. 26, 27. Los que temen al Señor para obedecerle y

servirle, tienen una fuerte base de confianza y serán preservados. Busquemos la Fuente de vida,

para escapar de los lazos de la muerte. V. 28. Que todos los que desean bien al reino de Cristo,

hagan lo que puedan para que muchos sean sumados a su iglesia. V. 29. Hombre paciente y manso

es quien aprende de Cristo que es la Sabiduría misma. La pasión desenfrenada es necedad

manifiesta. V. 30. Una mente recta, contenta y benevolente tiende a la salud. V. 31. Oprimir al pobre

es reprochar a nuestro Creador. V. 32. El malo tiene su alma enajenada; muere en sus pecados bajo

la culpa y el poder de ellos. Pero los piadosos, aunque tienen dolor y algo de miedo a la muerte,

tienen la esperanza bendita que Dios, que no puede mentir, les ha dado. V. 33. La sabiduría posee el

corazón y, de ese modo, regula los afectos y los temperamentos. V. 34. La piedad y la santidad

pronto fomentan la laboriosidad, la sobriedad y la honestidad. V. 35. El gran Rey que reina en cielo

y tierra recompensará a los siervos fieles que honran su evangelio por el desempeño apropiado de

los deberes de su cargo. Él no desprecia los servicios de los más bajos.

CAPÍTULO XV

V. 1. Una buena causa será mejor alegada con mansedumbre que con pasión. Nada incita más la ira

que las palabras injuriosas. V. 2. El que tiene conocimiento debe usarlo con rectitud para el bien del

prójimo. V. 3. Los pecados, los servicios y las penas secretas están bajo los ojos de Dios. Esto habla

de consuelo a los santos y terror a los pecadores. V. 4. Una lengua buena es sanadora para la

conciencia herida, a la que consuela; para las almas enfermas de pecado, a las que da convicción de

pecado; y para las partes en desacuerdo a las cuales reconcilia. V. 5. Si se desprecia la instrucción,

reprende a los hombres en vez de tolerar que vayan tranquilos por el camino a la destrucción. V. 6.

La riqueza de los mundanos aumenta sus temores y sospechas, añade fortaleza a sus pasiones y

vuelve más inquietante el temor de la muerte. V. 7. Usamos correctamente el conocimiento cuando

lo difundimos; pero el corazón del necio nada que sea bueno tiene para difundir. Vv. 8, 9. El impío

pone otras cosas en el lugar de la expiación de Cristo o en el lugar de la santa obediencia. Las

gracias de orar son su dádiva, y la obra de su Espíritu, con lo cual Él se complace. V. 10. El que odia

la reprensión perecerá en sus pecados, puesto que no los abandonará. V. 11. Nada hay que pueda

ocultarse de los ojos de Dios, ni siquiera los pensamientos del hombre. V. 12. El burlador no tolera

pensar seriamente dentro de su propio corazón. V. 13. El espíritu sombrío, impaciente e ingrato,

brotando del orgullo y de la indebida ligazón a los objetos del mundo, hace que el hombre esté

intranquilo consigo mismo y el prójimo. V. 14. El hombre sabio procura ganar más sabiduría,

creciendo en gracia y en el conocimiento de Cristo. Pero la mente carnal reposa contenta

halagándose a sí misma. V. 15. Algunos están en mucha aflicción y con espíritu acongojado. Hay

que compadecer, orar y consolar a tales personas. Hay otros que sirven a Dios con corazón contento

y ello impulsa su obediencia, pero ellos deben regocijarse con temor. Vv. 16, 17. Los creyentes

suelen tener lo suficiente, cuando los ojos del mundo ven que hay poco; el Señor está con ellos, sin

las preocupaciones, los problemas y las tentaciones que van unidos a la riqueza del impío. V. 18. El

que es tardo para enojarse, no sólo impide la discordia; la apacigua si se enciende. V. 19. Los que no

ponen el corazón en su trabajo, pretenden que no pueden hacer su obra sin dificultades ni peligros.

Así muchos viven siempre dudando de su estado, porque siempre descuidan un deber. V. 20. Los

que tratan a un padre o madre ancianos con desprecio o negligencia, muestran su necedad. V. 21.

Los verdaderamente sabios, se ocupan de que sus pensamientos, palabras y obras sean regulares,

sinceras y santas. V. 22. Si los hombres no se dan el tiempo y el trabajo de deliberar no es probable

que hagan que pase algo. V. 23. La sabiduría se necesita para adaptar nuestro hablar a la ocasión. V.

24. Un hombre bueno deposita sus afectos en las cosas de arriba; su camino se dirige directamente

allá. V. 25. El orgullo es la ruina de multitudes. Pero Dios sostiene a los afligidos. V. 26. Los

pensamientos de los impíos ofenden a Aquel que conoce el corazón. V. 27. El codicioso no deja que

nadie de su familia repose o disfrute. La codicia de ganancia suele tentar a entrar en proyectos que

traen ruina. V. 28. El hombre bueno resulta ser hombre sabio por esto: gobierna bien su lengua. V.

29. El mismo Dios se distancia de quienes lo desafían. V. 30. ¡Cuán delicioso es para el alma

humillada oír el buen testimonio de la salvación por el Señor Jesucristo! V. 31. La reprensión fiel y

amistosa ayuda a la vida espiritual y guía a la vida eterna. V. 32. Los pecadores subestiman su alma;

por tanto, prefieren el cuerpo al alma y dañan el alma para complacer al cuerpo. V. 33. El temor del

Señor nos dispondrá a escudriñar las Escrituras con reverencia; y nos hará seguir la dirección del

Espíritu Santo. Cuando depositamos humildemente toda nuestra dependencia en la gracia de Dios,

somos exaltados en la justicia de Cristo.

CAPÍTULO XVI

V. 1. Solo la gracia renovadora de Dios prepara el corazón para toda buena obra. Esto nos enseña

que no somos suficientes por nosotros mismos para pensar o decir algo que sea sabio y bueno. V. 2.

La ignorancia, el orgullo y la jactancia nos vuelven jueces parciales respecto de nuestra propia

conducta. V. 3. Descarga el peso de tu afán en Dios y déjalo con Él, por fe y confianza en Él. V. 4.

Dios usa al impío para ejecutar la justa venganza de uno contra el otro; y al final, Él será glorificado

por la destrucción de ellos. V. 5. Aunque los pecadores se fortalecen a sí mismos y unos a otros, no

escaparán de los juicios de Dios. V. 6. Por la misericordia y la verdad de Dios en Cristo Jesús, los

pecados de los creyentes son quitados y quebrantado el poder del pecado. V. 7. Aquel que tiene

todos los corazones en su mano, puede hacer que los enemigos de un hombre estén en paz con éste.

V. 8. Un patrimonio pequeño honestamente logrado, resultará mejor cuenta que un patrimonio

grande logrado a la mala. V. 9. Si los hombres hacen de la gloria de Dios su fin, y de su voluntad su

regla, Él dirigirá sus pasos por su Espíritu y su gracia. V. 10. Que los reyes y jueces de la tierra sean

justos y gobiernen en el temor de Dios. V. 11. Observar justicia en los tratos entre los hombres es

designio de Dios. V. 12. El rey que usa bien su poder verá que es su mejor seguridad. V. 13. Poned

en el poder a los que saben hablar acerca del propósito. Vv. 14, 15. Necios son los que se apartan

del favor de Dios para obtener el favor de un príncipe terrenal. V. 16. Hay gozo y satisfacción del

espíritu sólo en lograr sabiduría. V. 17. El hombre sinceramente religioso se mantiene lejos de toda

apariencia de mal. Dichoso el hombre que anda en Cristo y es dirigido por el Espíritu de Cristo. V.

18. Cuando los hombres desafían los juicios de Dios, y creen que están lejos de ellos, es señal de

que se hallan a la puerta. No temamos el orgullo del prójimo; temamos el orgullo en nosotros

mismos. V. 19. Aunque se exponga al desprecio del mundo, la humildad es mucho mejor que la

altivez de espíritu, que hace enemigo a Dios. El que entiende la palabra de Dios, encontrará el bien.

V. 21. El hombre cuya sabiduría habita en su corazón, será hallado mucho más prudente que

muchos que poseen talentos brillantes. V. 22. Como agua para tierra reseca es el hombre sabio para

sus amistades y vecinos. V. 23. El conocimiento propio del hombre sabio siempre sugiere algo

apropiado para decir a los demás. V. 24. La palabra de Dios cura las enfermedades que debilitan

nuestra alma. V. 25. Esto es advertencia para todos: cuidar de engañarse a sí mismos y a sus almas.

V. 26. Debemos trabajar por la comida que permanece para la vida eterna o perecer. Vv. 27, 28. Los

impíos realizan más esfuerzos para hacer el mal de los que serían necesarios para hacer el bien. ¡El

chismoso separa a las amistades; qué carácter odioso, pero cuán común es! Vv. 29, 30. Algunos

hacen todo el mal que pueden por la fuerza y la violencia, y están ciegos en cuanto al resultado. V.

31. La gente anciana debiera ser especialmente hallada en el camino de la religión y la santidad. V.

32. Vencer nuestras pasiones requiere una administración más firme que para obtener la victoria

sobre un enemigo. V. 33. Todos los ordenamientos de la Providencia acerca de nuestros asuntos,

debemos considerarlos como determinantes de lo que referimos a Dios; y debemos reconciliarnos

con ellos en forma consecuente. Benditos sean los que se entregan a la voluntad de Dios, porque Él

sabe lo que es bueno para ellos.

CAPÍTULO XVII

V. 1. Estas palabras recomiendan el amor y la paz familiar como necesarias para el bienestar de la

vida humana. V. 2. El siervo sabio es más merecedor que el hijo dispendioso y es más probable que

parezca uno de la familia. V. 3. Dios prueba el corazón por la aflicción. Así ha demostrado a

menudo el pecado remanente en el corazón del creyente. V. 4. Los aduladores, especialmente los

falsos maestros, son bienvenidos para quienes viven en pecado. V. 5. Los que se ríen de la pobreza

tratan con desdén a la providencia y los preceptos de Dios. V. 6. Honor para los hijos es tener padres

piadosos y sabios que siguen con ellos, aun después de haber crecido y haberse establecido en el

mundo. V. 7. El necio de los Proverbios de Salomón representa al impío, al cual no corresponde

discurso excelente porque su conversación lo contradice. V. 8. Los que ponen en el dinero su

corazón, harán cualquier cosa por tenerlo. ¡Qué influencia deben tener las dádivas de Dios en

nuestro corazón! V. 9. La manera de conservar la paz es sacar lo mejor de todo: no fijarse en lo que

se ha dicho o hecho contra nosotros. V. 10. La reprensión suave entrará no sólo en la cabeza del

sabio sino en su corazón. V. 11. Satanás, y los mensajeros de Satanás, quedarán libres ante el impío.

V. 12. Vigilemos nuestras pasiones y evitemos la compañía de hombres furiosos. V. 13. Devolver

mal por bien es diabólico. El que hace eso acarrea maldición a su familia. V. 14. ¡Qué peligro hay

en el comienzo de la discordia! Resiste sus primeros indicios, y de ser posible, apártate antes de

empezar. V. 15. Ofende a Dios exonerar al culpable o condenar a los inocentes. V. 16. La

negligencia del hombre en cuanto al favor de Dios y su propio interés, es muy absurda. V. 17.

Ningún cambio de las circunstancias externas debe abatir el afecto por nuestras amistades o

parientes. Pero ningún amigo, salvo Cristo, merece confianza ilimitada. Este texto recibió, y aún

recibe, su más glorioso cumplimiento en Él. V. 18. Que nadie haga mal a su familia. Cristo al

hacerse fiador de los hombres es una muestra glorioso de la sabiduría divina, porque Él pudo

cancelar la deuda. V. 19. Si queremos mantener la conciencia limpia y la mente en paz, debemos

evitar todas las incitaciones a la ira. El hombre que pretende un estilo de vida por encima de sus

medios, va camino a la ruina. V. 20. Nada se obtiene con malas intenciones. Muchos han pagado

caro por una lengua desenfrenada. V. 21. Esto habla muy simplemente que muchos hombres sabios

y buenos sienten con mucha intensidad cuán penoso es tener un hijo necio e impío. V. 22. Gran

misericordia es que Dios nos permita estar contentos y que cause nuestro contentamiento, si por su

gracia nos da corazón para estar contentos. V. 23. El impío está listo para separarse de su dinero,

aunque lo ama, para no tener que sufrir por su delito. V. 24. El hombre prudente tiene siempre

presente la palabra de Dios. Pero el necio no puede fijar sus pensamientos ni perseguir ningún

propósito con constancia. V. 25. Los hijos malos desprecian la autoridad de su padre y la ternura de

su madre. V. 26. Muy malo es encontrar culpa en el cumplimiento del deber. Vv. 27, 28. El hombre

se demuestra sabio por el buen temperamento de su mente y por el buen gobierno de su lengua. Es

cuidadoso cuando habla, para hablar conforme al propósito. Dios conoce su corazón y la necedad

que está allí ligada; por tanto no puede ser engañado en su juicio como suelen serlo los hombres.

CAPÍTULO XVIII

V. 1. Si queremos obtener conocimiento y gracia, debemos probar todos los métodos para mejorar

nosotros mismos. V. 2. Quienes tienen como único propósito hacer algo para ser vistos, nada útil

hacen para el conocimiento o la religión. V. 3. Tan pronto como entró el pecado, siguió la

vergüenza. V. 4. El manantial de la sabiduría del corazón del creyente provee palabras de sabiduría

en forma continua. V. 5. Se debe considerar los méritos de una causa, no la persona. Vv. 6, 7.

¡Cuánto mal se hacen los hombres malos por sus lenguas descontroladas! V. 8. ¡Cuán bajos son los

que siembran controversia, y qué fatales efectos pueden esperarse del pequeño comienzo de los

celos! V. 9. Las omisiones del deber y en el deber son fatales para el alma, al igual que cometer

pecado. Vv. 10, 11. El poder divino dado a conocer en nuestro Señor Jesucristo y por medio de Él,

forma una torre fuerte para el creyente que confía en el Señor. ¡Cuán engañosa es la defensa del rico

que tiene su porción y tesoro en este mundo! Ciudad fortificada y muro alto es en su propia

presunción, porque caerá cuando más lo necesite. Ellos quedarán expuestos a la ira justa de aquel

Juez al cual despreciaron como Salvador. V. 12. Después que el corazón se ha elevado con el

orgullo, viene una caída. Pero la honra será la recompensa de la humildad. V. 13. La ansiedad junto

con el engaño de sí mismo, expone a la vergüenza. V. 14. La firmeza de mente sustenta bajo muchos

dolores y pruebas, pero cuando a la conciencia la tortura el remordimiento, ninguna fortaleza

humana puede tolerar la desgracia; entonces, ¿cómo será el infierno? V. 15. Debemos obtener

conocimiento no sólo para nuestra cabeza, sino para nuestro corazón. V. 16. Bendito sea el Señor

que nos recibe bien ante su trono, sin dinero y sin precio. Que sus dones le hagan lugar en nuestra

alma. V. 17. Bueno es escuchar a nuestros enemigos para formarnos un mejor juicio de nosotros

mismos. V. 18. Era costumbre, a veces, referir a Dios las cosas echando suertes, con oración

solemne. Profanar la suerte usándola como cuestión de diversión, o para codiciar lo que pertenece a

otros, ahora es motivo de objeción. V. 19. Debe ponerse mucho cuidado para evitar peleas entre los

parientes y entre quienes están obligados entre sí. La sabiduría y la gracia hacen que sea fácil

perdonar, pero la corrupción lo hace difícil. V. 20. Aquí el estómago es puesto en lugar del corazón,

como en todas partes; y lo que lo llena concordará con nuestra satisfacción y nuestra paz interior. V.

21. Más de uno ha causado su propia muerte o la muerte del prójimo por una lengua falsa o

injuriosa. V. 22. Una buena esposa es una gran bendición para el hombre y es señal del favor divino.

V. 23. La pobreza dice a los hombres que no deben ordenar ni demandar. Ante el trono de la gracia

todos somos pobres y debemos hacer peticiones fervientes. V. 24. Cristo Jesús nunca abandonará a

los que confían en Él y le aman. Que así seamos amigos con otros, por amor a nuestro Señor.

Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta lo sumo; y nosotros somos sus

amigos si hacemos todo lo que Él nos manda, Juan xv, 14.

CAPÍTULO XIX

V. 1. El hombre pobre que teme a Dios es más honorable y feliz que el hombre sin sabiduría ni

gracia, por más rico o de alto rango que sea. V. 2. ¿Qué cosa buena puede el alma hacer si no tiene

conocimiento? El que peca no se tomará el tiempo para sopesar la senda de sus pies. V. 3. Los

hombres corren a meterse en problemas por su propia necedad, y luego, se inquietan por los

designios de Dios. V. 4. Aquí podemos ver cuán fuerte es el amor del hombre al dinero. V. 5. Los

que dicen mentiras al hablar están bien encaminados para ser culpables de falso testimonio. V. 6. No

tenemos excusa si no amamos a Dios con todo nuestro corazón. Sus dones para nosotros no se

pueden contar, y todos los dones de los hombres para nosotros son frutos de su generosidad. V. 7.

Cristo fue abandonado por todos sus discípulos, pero el Padre estaba con Él. Anima nuestra fe que

Él tuviera tanta experiencia en las penas de la pobreza. V. 8. Aman rectamente su alma solo quienes

logran la sabiduría verdadera. V. 9. Mentir es pecado condenador y destructor. V. 10. El hombre que

no tiene sabiduría ni gracia no tiene derecho ni mérito para gozo verdadero. Muy impropio es que

un esclavo del pecado oprima a los hombres libres de Dios. V. 11. Obtiene la mayor gloria

verdadera el que se propone con constancia vencer con el bien al mal. V. 12. Cristo es un Rey cuya

ira contra sus enemigos será como el rugido de un león, y su favor hacia su pueblo, como el rocío

que refresca. V. 13. Demuestra la vanidad del mundo que estemos propensos a las mayores tristezas

cuando nos prometemos el más grande de los consuelos. V. 14. Una esposa discreta y virtuosa es

más valiosa que la casa y las riquezas. V. 15. Una disposición perezosa e indolente empobrece a los

hombres; los lleva a la necesidad. Y esto se aplica a la vida presente y a la venidera. V. 16. Si

guardamos la palabra de Dios, nos guardará de toda cosa realmente hiriente. Abusamos de las

doctrinas de la libre gracia si pensamos que elimina la necesidad y la ventaja de la obediencia. Los

que viven al azar deben morir. Esta verdad está claramente enseñada en palabras que bastan para

alarmar al pecador más recio. V. 17. Dios ha elegido al pobre de este mundo para que sea rico en fe

y heredero de su reino. V. 18. Cuando los padres están bajo una necia ternura, hacen lo mejor que

pueden para criar a los hijos como consuelo para sí, y felices en sí mismos. V. 19. El niño malcriado

y no corregido probablemente se convierta en hombre muy iracundo. V. 20. Los que serán sabios en

su final definitivo, se les debe enseñar y se les debe mandar cuando jóvenes. V. 21. ¿Qué

debiéramos desear sino que todos nuestros propósitos concuerden con la santa voluntad de Dios? V.

22. Mucho mejor es tener un corazón para hacer el bien y necesitar habilidad para hacerlo, que tener

habilidad para hacerlo y que falte el corazón para ello. V. 23. Los que viven en el temor de Dios,

obtendrán satisfacción y felicidad verdadera y completa. V. 24. La indolencia, cuando se cae en ella,

crece tanto en la gente, que no tienen corazón para hacer las cosas más necesarias para sí. V. 25. La

reprensión amable va muy lejos en el hombre de entendimiento. V. 26. El joven que despilfarra la

sustancia de su padre o empobrece a su madre, es odioso y llegará a la desgracia. V. 27. Sabiduría

de los hombres jóvenes es aborrecer la conversación que pone principios malos y licenciosos en la

mente. V. 28. Son lo peor de los pecadores los que se alegran de tener una oportunidad de pecar. V.

29. El descreimiento del hombre no restará eficacia a las amenazas de Dios. El mismo Cristo no fue

perdonado cuando llevó pecados que no eran los propios. La justicia y el juicio tocaron a nuestro

bendito fiador, ¿y Dios va a perdonar a los pecadores obstinados?

CAPÍTULO XX

V. 1. Cuesta mucho creer que hombres de las más grandes habilidades, al igual que el ignorante,

deban hacerse necios y locos simplemente por el gusto o excitación producida por los licores

fuertes. V. 2. ¡Qué temibles son los reyes para quienes los provocan! ¡Entonces, cuánto más necio es

provocar al Rey de reyes! V. 3. Meterse en pelea es la necedad más grande que pueda haber. Cede, y

cede aun en las demandas justas, por amor a la paz. V. 4. El que trabaja y soporta dificultades en el

tiempo de sembrar para la eternidad, será adecuadamente diligente en su actividad terrenal. V. 5.

Aunque muchos capaces de dar consejo sabio están callados, no obstante algo puede sacarse de

ellos, que recompensará a quienes lo obtengan. V. 6. Cuesta mucho encontrar a los que han hecho y

harán más bien de lo que dicen o se interesan por oír que se hable de eso. V. 7. El hombre bueno no

tiene que inquietarse cuando planea lo que hará o al reflexionar en lo que ha hecho, como quienes

andan en engaño. Su familia anda mejor por amor a él. V. 8. Si los grandes hombres son buenos

pueden hacer mucho bien e impedir mucho mal. V. 9. Algunos pueden decir: Por la gracia estamos

más limpios de lo que hemos estado, pero fue obra del Espíritu Santo. V. 10. Obsérvese los diversos

engaños usados por los hombres, cuya raíz es el amor al dinero. El Señor no bendecirá lo que así se

obtiene. V. 11. Los padres deben observar a sus hijos para manejarlos adecuadamente. V. 12. Todos

nuestros poderes y facultades son de Dios y tienen que ser empleados para Él. V. 13. Los que se dan

a la pereza deben esperar que les falte lo necesario, que debieron conseguir por trabajo honesto. V.

14. Los hombres usan artes para conseguir una buena oportunidad y comprar barato, pero el hombre

debiera avergonzarse del fraude y la mentira. V. 15. El que prefiere el conocimiento verdadero a las

riquezas, sigue los caminos de la religión y la felicidad. Si realmente creemos esta verdad, la

palabra de Dios será valorada como merece, y el mundo perderá su influencia tentadora. V. 16. Se

destruyen a sí mismos los que se enredan en avales apresurados. También los que están ligados con

mujeres abandonadas. No deposites confianza en ninguno de ellos. V. 17. La riqueza obtenida por

fraude puede ser dulce, porque la mente carnal se complace en el éxito de los malos planes, pero

será amarga al reflexionar. V. 18. Necesitamos especialmente consejo en la guerra espiritual. La

palabra y el Espíritu de Dios son los mejores consejeros en todo aspecto. V. 19. Compran muy cara

su alabanza los que confían en un hombre porque habla bien. V. 20. Un hijo desobediente llegará a

ser muy desgraciado. Nunca tendrá la expectativa de paz o consuelo. V. 21. Un patrimonio

súbitamente aumentado suele ser tan súbitamente arruinado. V. 22. Espera en el Señor, atiende a su

voluntad y Él te protegerá. V. 23. Un negocio hecho con fraude resultará ser un negocio perdedor al

final. V. 24. ¿Cómo podemos formar planes y realizar negocios independientemente del Señor? V.

25. Las evasiones que los hombres usan a menudo con su propia conciencia muestran cuán falso y

engañoso es el hombre. V. 26. La justicia aplastará a los malos y los separará del virtuoso. V. 27. El

alma y la conciencia racional son como una lámpara dentro de nosotros, que debe ser usada para

examinar nuestras disposiciones y motivos con la voluntad revelada de Dios. V. 28. La misericordia

y la verdad son las glorias del trono de Dios. V. 29. Jóvenes y viejos tienen ambos sus ventajas; y

que nadie desprecie o envidie al otro. V. 30. La reprensión seria hace, a veces, mucho bien. Pero tal

es la corrupción de la naturaleza que los hombres aborrecen ser reprendidos por sus pecados. Si

Dios usa aflicciones severas para purificar el corazón y equiparnos para su servicio, tenemos causa

para estar muy agradecidos.

CAPÍTULO XXI

V. 1. El creyente, al notar que el Señor manda cada corazón como bien le parece, como el agricultor

que distribuye el agua por sus terrenos según le place, procura que su propio corazón, y el corazón

de los demás, sean dirigidos a la fe, el temor y el amor de Dios. V. 2. Somos parciales al juzgarnos a

nosotros mismos y nuestras acciones. V. 3. Muchos se engañan con la noción fantasiosa de que las

devociones externas excusarán la injusticia. V. 4. Pecado es el orgullo, la ambición, la gloria, el

gozo y el negocio de los hombres impíos. V. 5. El realmente diligente emplea la previsión como

asimismo el trabajo. V. 6. Mientras los hombres busquen riqueza por prácticas ilícitas, buscan la

muerte. V. 7. La injusticia retornará al pecador y lo destruirá aquí y por siempre. V. 8. El camino de

la humanidad es por naturaleza pervertido y extraño. V. 9. Mejor es evitar la controversía amarga

derramando el corazón ante Dios. Porque por la prudencia y la paciencia, con oración constante,

puede ser quitado el enojo. V. 10. Los malos deseos del corazón del hombre malo, guían a la bajeza

de su conducta. V. 11. El simple puede hacerse sabio por los castigos del impío, y por las

instrucciones a quienes están dispuestos a ser enseñados. V. 12. Los hombres buenos no envidian la

prosperidad de los malhechores; ellos ven que hay maldición sobre ellos. V. 13. Los que oprimen al

pobre rebajando la paga, los que no socorren a los que están en angustias conforme a su capacidad,

y los que están en autoridad descuidando hacer justicia, tapan sus oídos al grito del pobre. Pero el

cuidado indudable debe usarse al ejercer la caridad. V. 14. Si el dinero puede vencer la furia de las

pasiones, ¿serán demasiado débiles el temor de Dios y el mandamiento de Cristo para frenarlas? V.

15. Hay verdadero placer sólo en la práctica de la religión. V. 16. De todos los que vagan por los

caminos del pecado, los que están en la condición más peligrosa son los que se descarrían por los

caminos de las tinieblas. Pero hay esperanza hasta para ellos en el Salvador todo suficiente, pero

que ellos se refugien en Él sin demora. V. 17. La vida de placer mundanal acarrea ruina a los

hombres. V. 18. El justo suele ser librado de los problemas, y el impío es puesto en su lugar, y de

esa manera parece rescate por aquel. V. 19. Las pasiones desenfrenadas echan a perder el consuelo

proveniente de todas las relaciones. V. 20. Lo mucho obtenido con prudencia, trabajo y frugalidad

es deseable. V. 21. El arrepentimiento y la fe verdadera guiarán al que confía en la misericordia de

Dios en Cristo, para buscar la justicia y la misericordia en su propia conducta. V. 22. Los que tienen

sabiduría suelen grandes cosas, aun contra quienes confían en su propia fuerza. V. 23. Debe ser

nuestra procupación evitar que nuestra alma se enrede y entre en confusión. V. 24. El orgullo y la

altivez hacen apasionados a los hombres; los tales se ven continuamente enfrentados con la ira,

como si fuera su negocio estar enojados. Vv. 25, 26. Aquí está la desgracia del perezoso; sus manos

se niegan a trabajar en algo honesto, por el cual pudieran obtener un sustento honesto; pero sus

corazones no cesan de codiciar riquezas, placeres y honores, los cuales no pueden obtenerse sin

trabajo. Pero los justos y trabajadores ven satisfechos sus deseos. V. 27. Cuando se aparenta

santidad, pero se concibe maldad, eso es abominación de manera especial. V. 28. El sino del testigo

falso es cierto. V. 29. El hombre impío desafía las amenazas de la ley y las reprensiones de la

providencia, pero el hombre bueno pregunta: ¿Qué quiere Dios de mí? Vv. 30, 31. Los medios hay

que usarlos, pero después de todo, nuestra seguridad y salvación son solamente del Señor. En

nuestra guerra espiritual debemos armarnos con toda la armadura de Dios, pero nuestra fortaleza

debe estar en el Señor y en el poder de su fuerza.

CAPÍTULO XXII

V. 1. Debiéramos ser cuidadosos para hacer lo que nos permite obtener y mantener un buen nombre,

más que para formar un gran patrimonio o aumentarlo. V. 2. La providencia divina lo ha ordenado

de tal manera, que algunos son ricos y otros pobres, pero todos son culpables ante Dios; y ante el

trono de la gracia de Dios los pobres son tan bienvenidos como los ricos. V. 3. La fe prevé el mal

que viene sobre los pecadores y mira a Jesucristo como el refugio seguro contra la tormenta. V. 4.

Donde está el temor de Dios, habrá humildad. Mucho hay para disfrutar por el temor de Dios:

riquezas espirituales y, al final, la vida eterna. V. 5. El camino del pecado es ofensivo y peligroso.

Pero el camino del deber es seguro y fácil. V. 6. Educa a los niños, no en el camino en que

quisieran ir, el de sus corazones corruptos, sino en el camino en que deben ir, por el cual, si los

amas, usted quiere que anden. Tan pronto como sea posible cada niño debe ser guiado al

conocimiento del Salvador. V. 7. Esto muestra cuán importante es que todo hombre se mantenga sin

deudas. En cuanto a las cosas de esta vida hay una diferencia entre el rico y el pobre; pero que el

pobre recuerde que es el Señor quien hizo la diferencia. V. 8. El poder de que muchos abusan pronto

les faltará. V. 9. El que procura aliviar las necesidades y miserias del prójimo será bendecido. V. 10.

Los escarnecedores y abusadores profanos perturban la paz. V. 11. Dios es el Amigo del hombre en

cuyo espíritu no hay culpa; este honor tienen todos los santos. V. 12. Dios vuelve los consejos y

designios de los hombres traicioneros para su propia confusión. V. 13. El hombre perezoso habla de

un león afuera, pero no considera que su peligro real viene del diablo, ese león rugiente adentro, y

de su propia pereza, que lo mata. V. 14. El vil pecado del libertinaje corrientemente entorpece

irremediablemente la mente. V. 15. El pecado es necedad, está en el corazón, hay una inclinación

interior a pecar; los niños la traen al mundo con ellos; y se fija muy cerca del alma. Todos

necesitamos que nos corrija nuesto Padre celestial. V. 16. Sólo somos mayordomos y debemos

administrar lo que Dios confía a nuestro cuidado, conforme a su voluntad. Vv. 17—21. A estas

palabras, a este conocimiento, debe inclinarse el oído y el corazón, aplicado por fe y amor. Vivir

una vida de gozo en Dios y de dependencia de Él, es el fundamento de toda religión práctica. El

camino para conocer la certeza de la palabra de verdad es tomar conciencia de nuestro deber. Vv.

22, 23. El que roba y oprime al pobre lo hace a su propio riesgo. Y si los hombres no comparecen

por sí, Dios lo hará. Vv. 24, 25. Nuestros corazones corruptos tienen tanta yesca en ellos que es

peligroso meterse con los que andan arrojando las chispas de su pasión. Vv. 26, 27. Todo hombre

debiera ser justo consigo mismo y su familia; no son así los que, por necedad u otra negligencia,

despilfarran lo que tienen. V. 28. Se nos enseña a no transgredir el derecho de otro hombre. Cuesta

encontrar un hombre verdaderamente industrioso. Tal hombre se levantará. ¿Ves a un hombre

diligente en la religión? Probablemente se destaque. Entonces, seamos diligentes en la obra de Dios.

CAPÍTULO XXIII

Vv. 1—3. Las restricciones que Dios pone al apetito sólo dicen: No te hagas daño. Vv. 4, 5. No seas

de los que serán ricos. Las cosas de este mundo no son felicidad ni porción para el alma; quienes las

aferran tan apretadamente, no pueden retenerlas para siempre, no pueden aferrarse a ellas por

mucho tiempo. Vv. 6—8. No te hagas una carga para nadie, especialmente para los que no son

sinceros. Cuando somos llamados por Dios a su fiesta, y a dejar que nuestras almas se deleiten,

Isaías xxv, 6; lv, 2, podemos participar en forma segura del Pan de vida. V. 9. Deber nuestro es

aprovechar todas las ocasiones para hablar de las cosas divinas, pero si lo que un hombre sabio dice

no es oído, que él conserve su paz. Vv. 10, 11. Los huérfanos son tomados bajo la protección

especial de Dios. Él es el Redentor de ellos que tomará el partido de ellos; y Él es poderoso,

todopoderoso.

Vv. 12—16. He aquí un padre que instruye a su hijo para que entregue su mente a las Escrituras.

He aquí un padre que corrige a su hijo: acompañado de oración y bendecido por Dios, puede

resultar un medio de evitar su destrucción. He aquí un padre que exhorta a su hijo, diciéndole lo que

será para su propio bien. ¡Y qué consuelo será si de aquí en adelante él responde a su expectativa!

Vv. 17, 18. La expectativa del creyente no será desilusionada; el final de sus pruebas y de la

prosperidad del pecador está a la mano.

Vv. 19—28. El gracioso Salvador que adquirió perdón y paz para su pueblo, con todo el afecto

de un padre tierno, nos aconseja oír y ser sabios, y está dispuesto a guiar nuestros corazones en su

camino. Aquí tenemos un llamado fervoroso a los jóvenes para atender el consejo de sus santos

padres. Si el corazón es guiado, los pasos serán guiados. Compra la verdad y no la vendas; prepárate

a dejar cualquier cosa por ella. No la dejes por placeres, honores, riquezas o ninguna cosa de este

mundo. El corazón es lo que requiere el gran Dios. No debemos pensar en dividir el corazón entre

Dios y el mundo; Él tendrá todo o nada. —Mira la regla de la palabra de Dios, la conducta de su

providencia, y los buenos ejemplos de su pueblo. —Se dan precauciones especiales contra los

pecados más destructores de la sabiduría y gracia del alma. Realmente es una vergüenza hacer un

dios del estómago. La ebriedad entontece a los hombres y, luego, todo se arruina. El libertinaje se

apodera del corazón que debe ser entregado a Dios. Cuídate de cualquier acercamiento al pecado; es

muy difícil alejarse de él. Embruja a los hombres y los arruina.

Vv. 29—35. Salomón advierte contra la ebriedad. Los que serán resguardados del pecado, deben

ser guardados de todos los comienzos de este, y temer ponerse al alcance de su seducción. Prevé el

castigo, lo que al final le pondrá término, si el arrepentimiento no lo evita. Hace pelear a los

hombres. Los ebrios se lamentan y lloran por sí intencionalmente. Hace impuros e insolentes a los

hombres. La lengua se pone rebelde; el corazón dice cosas contrarias a la razón, la religión y el

civismo corriente. Aturde y envilece a los hombres. Corren peligro de muerte, de condenación;

están tan expuestos como si durmieran en la punta de un mástil y se sintieran seguros. No temen

peligro cuando los terrores del Señor está ante ellos; no sienten dolor cuando los juicios de Dios

están actualmente encima de ellos. Tan perdido está el ebrio para la virtud y el honor, tan

desgraciadamente sellada está su conciencia, que no se avergüenza de decir: Lo buscaré de nuevo.

Con buena razón se nos dice que paremos antes del comienzo. ¿Quién con sentido común contraería

un hábito, o se vendería a un pecado, que traiga consigo tal culpa y desgracia, y exponga al hombre

diariamente al peligro de morir insensible, y despertar en el infierno? —En estos capítulos parece

que la sabiduría retomara el discurso como al principio del libro. Deben considerarse como las

palabras de Cristo al pecador.

CAPÍTULO XXIV

Vv. 1, 2. No envidies a los pecadores. Y ni siquiera dejes que entre a tu mente el deseo de: ¡Oh,

que yo pudiera sacudirme todos los frenos! Vv. 3—6. La piedad y la prudencia en los asuntos

externos, juntas completan al hombre sabio. Por el conocimiento se llena el alma con las gracias y

consuelos del Espíritu, esas riquezas preciosas y placenteras. El espíritu es fortalecido por la

sabiduría verdadera para la obra y la guerra espirituales. Vv. 7—9. El hombre débil piensa que la

sabiduría está demasiado elevada para él, por tanto, no se esforzará por ella. Malo es hacer el mal

pero concebirlo es peor. Son pecado aun los primeros brotes de pecado en el corazón y uno se debe

arrepentir. Aquellos que se esfuerzan por hacer odiosos a los demás, se hacen así a ellos mismos. V.

10. Sometidos a problemas somos buenos para desesperarnos del socorro. Pero ten valor, y Dios

fortalecerá tu corazón. Vv. 11, 12. Si un hombre sabe que su prójimo está en peligro por cualquier

procedimiento injusto, está obligado a hacer todo lo que pueda para librarlo. ¿Y qué es soportar que

perezcan almas inmortales cuando nuestras convicciones y ejemplo pueden ser los medios de

impedirlo? Vv. 13, 14. Somos impulsados al estudio de la sabiduría considerando su placer a la vez

que su provecho. Todos los hombres saborean las cosas que son dulces al paladar pero muchos no

se complacen en las cosas que son dulces para el alma purificada, y lo que nos hace sabios para la

salvación. Vv. 15, 16. El alma sincera cae como puede caer un viajero, al tropezar con una piedra en

su camino pero se para y sigue en su camino con más cuidado y velocidad. Esto debe entenderse

tocante a las caídas en la aflicción más bien que a las caídas en el pecado concreto. Vv. 17, 18. El

placer que podemos tener por los problemas de un enemigo, nos está prohibido. Vv. 19, 20. No

envidie al impío su prosperidad; tenga la seguridad de que en ella no hay felicidad verdadera. Vv.

21, 22. Los santos en la tierra estarán quietos en la tierra. Puede que haya causa de cambiar para

mejor pero no se relacione para nada con los que son ados a cambiar. Vv. 23—26. La sabiduría que

Dios da hace que el hombre sea apto para su posición. Todo el que halla el provecho de la respuesta

correcta, se apegará a quien la dio. V. 27. Debemos preferir las necesidades antes que las

conveniencias y no endeudarnos. Vv. 28, 29. Hay tres defectos señalados en un testigo. Vv. 30—34.

Vea que bendición es el llamado del granjero y que desierto sería esta tierra sin eso. Vea que gran

diferencia hay en la administración hasta de los asuntos mundanos. La pereza y la

autocomplacencia son el veneno de todo bien. Cuando vemos campos tapados de espinos y cardos,

y las rejas rotas, vemos un emblema del estado mucho más deplorable de muchas almas. Todo

afecto vil crece en los corazones de los hombres pero ellos se las arreglan para dormir. Mostremos

sabiduría duplicando nuestra diligencia en toda cosa buena.

CAPÍTULO XXV

Vv. 1—3. Dios no tiene que investigar cada cosa; nada puede estar oculto de Él. Pero es honra de

los reyes indagar las cosas para sacar a luz las obras ocultas de las tinieblas. Vv. 4, 5. Que un

príncipe suprima el vicio y reforme a su pueblo es la mejor manera de sostener su gobierno. Vv. 6,

7. La religión nos enseña humildad y a negarnos a nosotros mismos. El que ha visto la gloria del

Señor en Cristo Jesús sentirá su propia indignidad. Vv. 8—10. La prisa para empezar la discordia

acarreará dificultades. La guerra debe terminar a la larga y mejor es impedirla. Así pasa en las

peleas particulares; haz todo lo que puedas para arreglar el asunto. Vv. 11, 12. Una palabra de

consejo, o de reprensión, dicha rectamente, es bella de manera especial, como la buena fruta que se

embellece aun más en cestas de plata. V. 13. Véase cuál debe ser la mira de aquel a quien se le

confía un negocio: ser fiel. Un ministro fiel, mensajero de Cristo, debe así ser aceptable para

nosotros. V. 14. El que pretende haber recibido o dado lo que nunca tuvo, es como la nube matinal

que desilusiona a los que esperan lluvia. V. 15. Ten paciencia para soportar una herida presente. Sé

suave para hablar sin pasión, porque el lenguaje persuasivo es el más efectivo para prevalecer sobre

la mente endurecida. V. 16. Dios nos ha dado permiso para usar cosas gratas, pero se nos advierte

contra los excesos. V. 17. No podemos estar en buenos términos con nuestro prójimo sin discreción

ni sinceridad. ¡Cuánto mejor Amigo es Dios que cualquier otro amigo! Mientras más a menudo

vamos a Él, más bienvenidos. V. 18. El testimonio falso es peligroso en todo. V. 19. La confianza en

un hombre infiel es dolorosa y ofensiva; cuando le ponemos cualquier presión a él, no sólo falla,

sino que nos hace sentir eso. V. 20. Tomamos un rumbo malo si pensamos aliviar a los tristes

proponiéndonos hacerlos felices. Vv. 21, 22. El precepto de amar hasta a nuestros enemigos es un

mandamiento del Antiguo Testamento. Nuestro Salvador ha demostrado su gran ejemplo por si

mismo al amarnos cuando éramos enemigos. V. 23. Los calumniadores no hablarían tan fácilmente

si no fueran tan fácilmente escuchados. El pecado se vuelve cobarde si recibe cualquier freno. V. 24.

Mejor es estar a solas que estar junto con quien sea un estorbo para el bienestar de la vida. V. 25. El

cielo es un país lejano; ¡cuán refrescante es la buena nueva de allá, en el evangelio eterno, que

significa la buena noticia, y en el testimonio del Espíritu a nuestros espíritus, de que somos hijos de

Dios! V. 26. Cuando los justos son guiados a pecar, es tan dañino como si se envenenaran las

fuentes de agua. V. 27. Por medio de la gracia debemos morir a los placeres de los sentidos y

también a los elogios de los hombres. V. 28. Al hombre que no domina sobre su ira se le roba

fácilmente la paz. —Démonos al Señor y oremos que ponga su Espíritu en nosotros y nos haga

andar en sus estatutos.

CAPÍTULO XXVI

V. 1. La honra está fuera de moda para los indignos e ineptos para ella. V. 2. Al que es maldecido sin

causa, la maldición no le hará más daño que el ave que vuela por encima de su cabeza. V. 3. Toda

criatura debe ser tratada conforme a su naturaleza, pero los pecadores indolentes y libertinos nunca

serán regidos por la razón y la persuasión. Sin duda el hombre nace como la cría del asno salvaje,

pero algunos, por la gracia de Dios, son cambiados. Vv. 4, 5. Tenemos que adecuar nuestros

comentarios al hombre y dirigirlos a su conciencia según sea mejor para terminar bien el debate.

Vv. 6—9. Los necios no son aptos para confiar en ellos ni para tener ninguna honra. Los dichos

sabios, cuando un necio los da y aplica, pierden su utilidad. V. 10. Este versículos puede declarar

cómo el Señor, el Creador de todos los hombres, tratará a los pecadores según su culpa o cómo el

poderoso entre los hombres desgraciará y castigará al malo. V. 11. El perro es un aborrecible

emblema de los pecadores que vuelven a sus vicios, 2 Pedro ii, 22. V. 12. Vemos a más de uno que

tiene algo de sentido, pero que se enorgullece de ello. Esto describe a quienes piensan que su estado

espiritual es bueno, cuando realmente es muy malo. V. 13. El hombre perezoso odia todo lo que

requiera atención y labor. Pero es necio que nos asustemos de los deberes reales por dificultades

imaginadas. Esto puede aplicarse al hombre perezoso en los deberes de la religión. V. 14. Habiendo

visto que el hombre perezoso teme su trabajo, aquí lo encontramos enamorado de su comodidad. La

comodidad corporal es la triste ocasión de muchas enfermedades espirituales. No se preocupa por

seguir adelante con su tarea. Así son los profesantes perezosos. El mundo y la carne son los goznes

en los que ellos que se cuelgan; y aunque se muevan en un rumbo de servicio externo, no están más

cerca del cielo. V. 15. El perezoso sale de su cama, pero pudo quedarse ahí porque probablemente

nada hará que pase en su trabajo. Corriente es que los hombres que no quieren hacer su deber finjan

que no pueden. Los perezosos en la religión no se darán el trabajo de alimentar su alma con el pan

de vida, ni para recibir en oración las bendiciones prometidas. V. 16. El que se esfueza en la religión

sabe que está obrando para un buen Señor y que su labor no será en vano. V. 17. Atarearnos en los

asuntos de otros hombres es ir a la tentación. Vv. 18, 19. El que peca en broma debe arrepentirse en

serio o su pecado será su destrucción. Vv. 20—22. La contienda calienta el espíritu y echa a las

llamas a las familias y las sociedades. Y ese fuego es corrientemente encendido y mantenido

ardiendo por los chismosos y contestadores. V. 23. El corazón malo que se disfraza es como un

recipiente de cerámica roto cubierto por escoria de plata. Vv. 24—26. Desconfía siempre cuando el

hombre habla bien a menos que lo conozcas bien. Satanás, en sus tentaciones, habla bien, como lo

hizo con Eva, pero es locura darle crédito. V. 27. ¡Cuántos esfuerzos hacen los hombres para hacer

mal a los demás! Pero están cavándose la fosa, están rodando una piedra, haciendo un trabajo duro

y se preparan mal para sí mismos. V. 28. Hay dos clases de mentiras igualmente detestables. Una

mentira calumniadora, cuya maldad todos ven. Una mentira aduladora que destruye en secreto. El

hombre sabio tendrá más temor del adulador que del calumniador.

CAPÍTULO XXVII

V. 1. No sabemos lo que un día puede traer. Esto no prohíbe que nos preparemos para mañana, sino

que presumamos del mañana. No debemos demorar la gran obra de conversión, la única cosa

necesaria. V. 2. Puede que haya ocasión de justificarnos, pero no de elogiarnos. Vv. 3, 4. Los que no

dominan sus pasiones se hunden bajo la carga. Vv. 5, 6. Las reprensiones claras y fieles son

mejores, no sólo que el odio secreto, sino que el amor que se congratula en el pecado para perjuicio

del alma. V. 7. Los pobres saborean mejor sus delicias y suelen ser más agradecidos por ellos que el

rico. En forma semejante el orgulloso y autosuficiente desdeña el evangelio; pero los que tienen

hambre y sed de justicia, encuentran consuelo en el libro o sermón más malo que testifique de

Cristo Jesús. V. 8. Todo hombre tiene su lugar apropiado en la sociedad donde puede estar a salvo y

cómodo. Vv. 9, 10. No dependas de un pariente para ayuda por el solo hecho del parentesco; recurre

a quienes están a mano y ayudarán en caso necesario. Pero hay un Amigo más unido que un

hermano, pongamos toda la confianza en Él. V. 11. Un padre afectuoso insta a su hijo a la conducta

prudente que alegra su corazón. La buena conducta de los cristianos es la mejor respuesta a todos

los que encuentran faltas en el evangelio. V. 12. Si nos arrojamos donde hay tentación, habrá pecado

y vendrá el castigo. V. 13. Un hombre honesto puede llegar a ser mendigo, pero no es honesto el que

se hace mendigo. V. 14. Necedad es ser hallado digno de elogio; es una tentación a enorgullecerse.

Vv. 15, 16. Las contiendas de un prójimo pueden ser como una lluvia fuerte, que crea problemas

por un tiempo; las rencillas de la esposa son como lluvia continua. V. 17. Se nos advierte que nos

fijemos con quién conversamos. Se nos manda que tengamos en cuenta, al conversar, el hacernos

mutuamente más sabios y mejores. V. 18. Aunque un llamado sea laborioso y despreciado, los que

lo escuchan, hallarán que hay algo que obtener por él. Dios es un Amo que se ha comprometido a

honrar a los que le sirvan fielmente. V. 19. Un corazón corrupto es como otro; así son los corazones

santificados: el primero lleva la misma imagen del terrenal; el último, la misma imagen del

celestial. Vigilemos cuidadosamente nuestros corazones comparándolos con la palabra de Dios. V.

20. Dos cosas se dicen aquí que nunca se satisfacen: la muerte y el pecado. Los apetitos de la mente

carnal por el provecho o el placer siempre están deseando más. Aquellos cuyos ojos están vueltos al

Señor, están satisfechos en Él y por siempre lo estarán. V. 21. La plata y el oro son probados

metiéndolos en el horno y en el crisol; así es probado un hombre por el elogio. V. 22. Algunos son

tan malos que hasta los métodos severos no logran su fin; ¿qué queda sino que sean rechazados?

Solo el poder de crear de nuevo de la gracia de Dios es capaz de efectuar un cambio. Vv. 23—27.

Debemos tener algo que hacer en este mundo, y no vivir en ociosidad, y no meternos en lo que no

entendemos. Debemos ser diligentes y esforzanos mucho. Hagamos lo que podamos, pero aún así

no se puede asegurar el mundo para nosotros, por tanto debemos optar por una porción más

duradera; pero por la bendición de Dios para nuestro trabajo honesto, podemos esperar disfrutar de

las bendiciones terrenales tanto como sea bueno para nosotros.

CAPÍTULO XXVIII

V. 1. El pecado acobarda a los hombres. Sean cuales sean las dificultades que el justo encuentre en

el camino del deber, no le intimidn. V. 2. Los pecados nacionales perturban el reposo público. V. 3.

Si las personas necesitadas tienen oportunidad para oprimir, su extorsión será más severa que la de

los más ricos. V. 4. La gente mala de mala manera se fortalecen mutuamente. V. 5. Si un hombre

busca al Señor es buena señal de que entiende mucho y es un buen medio para entender más. V. 6.

El hombre pobre, piadoso y honesto es mejor que un rico impío y malo; puede dar más consuelo y

es una bendición más grande para el mundo. V. 7. Los compañeros de los hombres revoltosos no

sólo entristecen a sus padres; los avergüenzan. V. 8. Lo que es mal obtenido, aunque aumente

mucho, no durará mucho. Así son recompensados los pobres y Dios es glorificado. V. 9. El pecador

con cuyas oraciones Dios está airado, es uno que obstinadamente se niega a obedecer los

mandamientos de Dios. V. 10. El éxito de los impíos es su propia miseria. V. 11. Los ricos son tan

adulados que se creen superiores a los demás. V. 12. Hay gloria en la tierra cuando el justo tiene

libertad. V. 13. Necedad es dar el gusto al pecado y excusarlo. El que oculta sus pecados no tendrá

paz verdadera. El que confiesa humildemente sus pecados, con arrepentimiento y fe verdaderos,

encontrará la misericordia de Dios. El Hijo de Dios es una gran expiación. Bajo una profunda

convicción de culpa y de peligro, podemos pedir salvación de la misericordia que reina a través de

la justicia para vida eterna por nuestro Señor Jesucristo. V. 14. Hay un temor que causa felicidad. La

fe y el amor librarán del temor a la desgracia eterna, pero siempre debemos tener temor de ofender a

Dios y temor de pecar contra Él. V. 15. A un gobernante malo, como lo llamemos, este versículo lo

llama león rugiente y oso hambriento. V. 16. A los opresores les falta entendimiento: ellos no

consideran su propia honra, tranquilidad y seguridad. V. 17. El asesino será acosado con terrores.

Nadie deseará salvarlo del merecido castigo, ni lo compadecer. V. 18. La rectitud dará a los hombres

una santa seguridad en los peores momentos, pero el falso y deshonesto nunca está seguro. V. 19.

Los diligentes toman el camino para vivir cómodamente. V. 20. El camino verdadero para ser feliz

es ser santo y honesto; no formar repentinamente un patrimonio sin considerar bien ni mal. V. 21. El

juicio es pervertido cuando se considera todo menos el derecho puro. V. 22. El que se apresura a ser

rico nunca piensa seriamente con cuánta rapidez puede Dios quitarle su riqueza, y dejarlo en la

pobreza. V. 23. La mayoría, cuando reflexiona, tendrá mejor opinión del que reprende fielmente que

del adulador que apacigua. V. 24. Aquí está la maldad de quienes piensan que no es pecado robar a

sus padres, coercionándolos, amenazándolos o despilfarrando lo que tienen, y endeudándose. V. 25.

Siempre están cómodos quienes viven en continua dependencia de Dios y de su gracia, y viven por

fe. V. 26. El necio confía en su propia fuerza, mérito y justicia. Confía en su propio corazón, que no

sólo es engañoso por sobre todo, sino que lo ha engañado frecuentemente. V. 27. El hombre egoísta

no sólo no buscará objetos de compasión, sino que no atenderá a los que piden su atención. V. 28.

Cuando se pone poder en las manos del malo, los sabios declinan el oficio público. —Si el lector lee

diligentemente este y los demás capítulos, en muchas partes donde primero pudo suponer que había

poco de Cristo, hallará aun lo que lo guía a Él.

CAPÍTULO XXIX

V. 1. ¿Quién puede sanar si Dios hiere? La palabra de Dios advierte a todos que huyan de la ira

venidera a la esperanza puesta ante nosotros en Jesucristo. V. 2. La gente tiene causa para

regocijarse o lamentarse según sus gobernantes sean justos o impíos. V. 3. La sabiduría divina es lo

que mejor nos resguarda de las lujurias destructoras. V. 4. El Señor Jesús es el Rey que ministrará el

juicio verdadero a la gente. V. 5. Los aduladores ponen fuera de su guardia a los hombres, lo que los

traiciona haciéndolos en mala conducta. V. 6. Las transgresiones siempre terminan en vejaciones.

Los hombres justos andan en libertad y caminan en seguridad. V. 7. Este versículo es aplicable a la

compasión por la angustia del pobre, y el desprecio sin sentimientos que muestra el impío. V. 8. El

burlador se mofa de las cosas sagradas y serias. Los hombres que fomentan la religión, que es la

sabiduría verdadera, alejan la ira de Dios. V. 9. Si un hombre sabio disputa el rencilloso y engreído,

será tratado con ira o ridiculizado; y no hace ningún bien. V. 10. Cristo dijo a sus discípulos que

iban a ser odiados por todos los hombres. El justo, a quien odian los sanguinarios, hace alegremente

cualquier cosa por la salvación de ellos. V. 11. Necio es el que dice todo lo que sabe, y no puede

retener el consejo. V. 12. El que ama a los aduladores y escucha a los calumniadores, hace que sus

siervos se vuelvan mentirosos y falsos acusadores. V. 13. Algunos son pobres, otros tienen gran

cantidad de riquezas engañadoras. Ellos se encuentran en los negocios de este mundo; el Señor da a

ambos las comodiades de esta vida. Para algunos de ambas clases Él da su gracia. V. 14. El rico

mirará a sí mismo, pero el príncipe debe defender al pobre y necesitado, y alegar a su favor. V. 15.

Los padres deben tomar en cuenta el provecho de la debida corrección, y la maldad de la

indulgencia indebida. V. 16. Que el justo no tenga su fe y esperanza abrumada por el aumento del

pecado y de los pecadores, sino espere con paciencia. V. 17. No se debe tolerar que los hijos vivan

sin reprensión cuando se portan mal. V. 18. ¡Cuán desnudo parece un lugar sin Biblias ni ministros!

¡Y qué fácil presa es para el enemigo de las almas! El evangelio que presenta a Cristo es una visión

abierta que humilla al pecador y exalta al Salvador, fomentando la santidad de la vida y la

conversación; estas son verdades preciosas que mantienen viva el alma e impiden que perezca. V.

19. Aquí hay un siervo malo, perezoso e inútil; uno que sirve, no por conciencia ni amor, sino por

miedo. V. 20. Cuando el hombre es engreído, precipitado y dado a las rencillas, hay más esperanza

para el ignorante y despilfarrador. V. 21. El buen trato a un siervo no significa indulgencia, que

arruinaría hasta un niño. El cuerpo es siervo del alma; quienes le siguen la corriente y son muy

tiernos con aquél, hallarán que se olvida de su lugar. V. 22. Una disposición iracunda y apasionada

hace que los hombres se provoquen unos a otros y provoquen a Dios. V. 23. Sólo los que se

humillan serán exaltados y establecidos. V. 24. El que recibe es tan malo como el ladrón. V. 25.

Muchos se avergüenzan de reconocer ahora a Cristo; Él no los reconocerá en el día del juicio. Pero

el que confía en el Señor será salvado de la trampa. V. 26. El rumbo más sabio es mirar a Dios y

buscar el favor del Rey de reyes porque toda criatura es para nosotros lo que Dios la hace ser. V. 27.

El justo aborrece los pecados del impío y evita su compañía. Cristo expuso la maldad de los

hombres, pero oró por los malos cuando lo crucificaron. El odio al pecado en nosotros mismos y el

prójimo es una rama necesaria del temperamento cristiano, pero todo los réprobos tienen arraigado

el odio por la piedad.

CAPÍTULO XXX

Vv. 1—6. Agur habla de él mismo como necesitado de justicia y habiendo hecho muy neciamente.

Nos conviene a todos pensar mal de nosotros. Habla de él mismo como si le faltara revelación que

le guíe en los caminos de la verdad y la sabiduría. La gente más iluminada es la que más se lamenta

de su ignorancia; los que más oran por descubrimientos cada vez más claros de Dios y su rica gracia

en Cristo Jesús. —En el versículo 4 hay una nota profética del que descendió del cielo para ser

nuestro Instructor y Salvador y, luego, ascendió al cielo para ser nuestro Abogado. El Mesías es

aquí mencionado como Persona distinta del Padre, pero aún secreto es su nombre. El gran Redentor,

en las glorias de su providencia y gracia, no puede ser hallado a la perfección. Si no hubiera sido

por Cristo, los fundamentos de la tierra se hubiesen hundido bajo la carga de la maldición de la

tierra por el pecado del hombre. ¿Quién y qué es el Poderoso que hace todo esto? —No hay el

menor fundamento para sospechar que algo falte en la palabra de Dios; agregar a sus palabras abre

el camino al error y a la corrupción.

Vv. 7—9. Agur ora sabiamente por un estado medio para mantenerse a buena distancia de las

tentaciones; pidió pan diario suficiente para su situación, su familia y su bien real. Hay una notable

similitud entre esta oración y varias oraciones del Padre nuestro. Si somos apartado de la vanidad y

las mentiras; si nos interesamos en el amor perdonador de Cristo y lo tenemos a Él como nuestra

porción; si andamos con Dios, entonces tendremos todo lo que pidamos o pensemos de las cosas

espirituales. Cuando consideramos cómo son dados a abusar la dádiva los que tienen abundancia, y

lo que es padecer necesidad, la oración de Agur siempre será hallada sabia, aunque rara vez

ofrecida. Pan necesario: lo es así para uno, puede no serlo para otro; pero podemos estar seguros de

que nuestro Padre celestial suplirá toda nuestra necesidad, y no tolerará que nos falte nada bueno

para nosotros; y ¿por qué debiéramos desear más?

V. 10. El siervo no calumnie a su amo, no lo acuse en cosas pequeñas por hacer el mal. Vv. 11—

14. En toda época hay monstruos de ingratitud que tratan mal a sus padres. Muchos se convencen

de que son personas santas, pero sus corazones están llenos de pecado y practican maldad secreta.

Hay otros cuyo altivo orgullo es manifiesto. También ha habido monstruos crueles en toda época.

Vv. 15—17. La crueldad y la codicia son dos hijas de la sanguijuela que grita: “dame, dame”, y

están continuamente intranquilos consigo mismos. Cuatro cosas nunca se satisfacen, con las cuales

se comparan estos devoradores. Nunca son ricos los que siempre codician. Muchos que han llegado

a mal fin, han reconocido que sus malos rumbos empezaron despreciando la autoridad de sus

padres. Vv. 18—20. Cuatro cosas no pueden ser conocidas plenamente. El reino de la naturaleza

está lleno de maravillas. El cuarto es el misterio de la iniquidad; las artes malditas por las cuales el

vil seductor gana los afectos de una mujer; y las artes que usa una mala mujer para ocultar su

maldad. Vv. 21—23. Cuatro clases de personas son muy problemáticas. Los hombres de origen bajo

y espíritu bajo, que se vuelven tiranos cuando obtienen autoridad. Los hombres necios y violentos

que se dan el gusto en excesos. La mujer de espíritu contencioso y hábitos viciosos. El siervo que ha

obtenido influencia indebida. Que aquellos a quienes la Providencia ha ascendido desde comienzos

bajos, vigilen cuidadosamente contra ese pecado, que muy fácilmente los acosa. Vv. 24—28. Cuatro

cosas son pequeñas, pero dignas de admiración. Están los pobres en el mundo y poca cosa, pero

sabios para sus almas y otro mundo. Vv. 29—33. Podemos aprender de los animales a andar bien;

también a controlar nuestro temperamento en todas las provocaciones. Debemos impedir que el mal

pensamiento de nuestra mente irrumpa en forma de mal hablar. No debemos incitar las pasiones de

los demás. Que nada se diga o haga con violencia sino todo con suavidad y calma. ¡Sí! ¡cuán a

menudo hemos actuado neciamente al levantarnos contra el Señor nuestro Rey! Humillémonos ante

Él. Habiendo hallado la paz con Él, sigamos la paz con todos los hombres.

CAPÍTULO XXXI

Versículos 1—9. Exhortación al rey Lemuel para que se cuide del pecado y de cumplir los deberes.

10—31. La descripción de la mujer virtuosa.

Vv. 1—9. Cuando los hijos están bajo el ojo de la madre, ella tiene la oportunidad de moldear

rectamente sus mentes. Los adultos debieran recordar con frecuencia la buena enseñanza que

recibieron cuando eran niños. Los muchos casos espantosos de caracteres promisorios que fueron

destruidos por mujeres viles, y el amor al vino, debieran ser una advertencia a todos para que eviten

estos males. —El vino debe usarse por necesidad o como remedio. Todo lo creado por Dios es

bueno y el vino tiene su uso, a pesar de que se abusa de él. Por la misma regla, la debida alabanza y

consuelo deben usarse como cordiales para el deprimido y el tentado, no administrarse al confiado y

autosuficiente. Todos los que están en autoridad deben ser más cuidadosamente sobrios que los

demás hombres; y deben ser los protectores de quienes son incapaces o temerosos de defender su

propia causa. Nuestro bendito Señor no declinó las heces más amargas de la copa de aflicción

puesta en sus manos; pero Él puso la copa del consuelo en las manos de su pueblo, e hizo que se

regocijen quienes están en la más profunda angustia.

Vv. 10—31. Esta es la descripción de la mujer virtuosa de aquellos días, pero las ideas generales

igualmente sirven para toda época y nación. Es muy cuidadosa al recomendarse al afecto y la estima

de su marido, para conocer sus ideas, y está dispuesta a que él mande sobre ella. —1. Se puede

confiar en ella y él permite que su esposa administre por él. Está feliz con ella. Su actividad

constante es hacerle el bien. —2. Ella se esfuerza mucho en sus deberes y se complace en ellos.

Tiene cuidado de llenar su tiempo para que nada se pierda. Se levanta temprano. Se dedica a la

actividad propia de ella, a cosas de mujeres. Hace lo que hace con toda su fuerza sin actuar

frívolamente. —3. Hace que lo que hace resulte para bien por la administración prudente. Muchos

se deshacen comprando, sin considerar si se lo pueden permitir. Provee bien para su casa. Ahorra

para después. —4. Mira bien las cosas de su casa para obligar a todos a cumplir con su deber para

con Dios y los unos con los otros, al igual que ella. —5. Está atenta a dar y a recibir, y lo hace

generosa y alegremente. —6. Es discreta y leal; toda palabra que dice demuestra que ella se rige por

las leyes de la sabiduría. Ella no sólo toma medida prudentes para ella misma, sino que da consejos

prudentes a los demás. La ley del amor y la bondad está escrita en su corazón y se demuestra por la

lengua. Su corazón está lleno del otro mundo, aun cuando sus manos estén sumamente ocupadas en

este mundo. —7. Por sobre todo ella teme al Señor. La belleza no se recomienda a Dios, ni es

prueba de sabiduría y bondad, pero ha engañado a más de un hombre que eligió a su esposa por su

belleza. Pero el temor de Dios que reina en el corazón es la belleza del alma; dura para siempre. —

8. Ella es firme para soportar iras y desengaños. Reflexiona con consuelo, cuando llega a vieja, que

no estuvo ociosa ni fue inutil cuando era joven. Se regocija en el mundo venidero. Es una gran

bendición para sus relaciones. Si el fruto es bueno, el árbol debe tener nuestra buena palabra. Pero

ella deja que sus propias obras la alaben. Cada uno debiera desear este honor que viene de Dios; y,

conforme a esta norma todos debemos regular nuestros juicios. Esta descripción debieran estudiar a

diario todas las mujeres que desean ser verdaderamente amadas y respetadas, útiles y honorables.

Este pasaje debe aplicarse a personas, pero, ¿no podría también aplicarse a la iglesia de Dios que se

describe como una esposa virtuosa? Dios, por su gracia, ha formado una iglesia de creyentes

verdaderos de entre los hombres pecadores, para que posea todas las excelencias aquí descritas.

Henry, Matthew